回復： 中天法門 麒麟法師智慧語錄

[瑞玉]

第十五則　難題二：仙神界、陰界如何補充能源？＝＝＝麒麟

麒麟法師：『問族友深奧問題二：仙神界、陰界如何補充能源？人類、動物類需要吃飯補充能源，植物也需光合作用補充能源，仙神界、陰界如何補充能源？不要用人類思維否則很難回答，動動你的大智慧，踴躍回答對錯沒關係。』

族　　友：『用地之陰氣補充能量與自身之執念。』

麒麟法師：『靈界與陰界並未實質著地，何來地之陰氣與自身之執念，會變成自身創造能源，思路方向更改，主動變被動，著地變虛空，會有不同景象，未曾入靈界，這問題太難，勇氣可嘉再接再接再厲。』

『這個問題有些困難，神佛也都是人的化身，正道的取量法，都以天地日月精華練純真之氣，從自體的修煉發揮能量，修神仙功法的人大多面色紅嫩，陰界本屬陰暗之地，大都附在神像，吸收人們所祭的供品及香火，很多擁有法力的人也會跟神明達成某些協議，也要看自體的心偏或正，也要看他的主子是正神亦是邪神，看面色陰暗就可知道所信的是什麼。真正的修神仙功法之人，大都練氣，精氣神三足，打通玄關必須苦練，也要看自己的體質選擇方法，貪、嗔、癡三毒既去，才能證的無上心法。』

小米苽　：『仙神界、陰界如何補充能源？ 宇宙本身就是一個巨大的磁場，陰界就像是一個基地台，當人死後只剩下殘存的記憶「微量電波」，這電波馬上就被陰界的基地台所接收，收到陰界的空間裡面去。那人死後變成無實體的軀殼能源是要如何補充？只要是『靈』停留在陰界就能接收到，由陰界所發出的電磁場能源。（仙神界也應該是如此）』

麒麟法師：『未曾入靈界回答此問題太難了，不過勇氣可嘉，靈界之能源並不是電磁場，如果以靈界之話語稱為靈流，如果你把一百分那題和此題混合，如果悟性高的話，你可以進入另一種思緒，我幫你找思路，短時間你會進步很快。』

小米苽　：『靈界的靈無實體的軀殼能源是要如何補充？當靈本身能源不足時（靈力薄弱），必須再透過輪迴的修行方式？才能在加強自身的靈力。輪迴時所體會的智慧？不只是經驗的累積，更能讓自身的靈性更上一層的提昇。』

麒麟法師：『仙靈界有級距，愈往上層愈高級，愈往下愈汙濁，也就是上清下濁，上靈界靈流充足，靈光充滿靈體晶瑩剔透，閃著靈光。下靈界我們把它稱為地獄，靈流到達稀疏，靈性灰暗，能源永遠不足，性情暴戾，動不動暴力相向，所以說地獄是可怕的世界。為什麼說人間是修道的好場所，因為它介於中庸，又有體相可守，修道就是改正吸收靈流的器具，使靈體升級符合靈界的需求，往生之後靈流器具已可達成靈界需要的標準，如果你修道無體認，可能空來人間走一回， 大意我已說，讓你體認發揮一下。』

小米苽　：『人間是陰陽、善惡、好壞不管任何事物各佔一半，人間更是有實體的相「人身」，凡夫俗子不知從何時開始「無始劫」，腦中已被灌輸一種觀念，而這觀念好像已深根蒂固？就是凡事多要選擇好的那一面，說是選擇好的那一面，更應該說是受不了物質的誘惑。而修道就是要去除本身的執念與已被灌輸的公式，修道更能讓我們對於事務能保有中立客觀的思想，也就是當我們擁有時不會產生執著心，這樣才不會再變成為物質的奴隸。而地獄的可怕之因？在於靈體帶有太多人間的習性無法去除，才會有性情暴戾的鬥爭心理，也就是自身的執念太重才會墜入地獄。而一、（靈流器具應是本身的靈識？）（二）、（靈識的執念越重者越是往下墜，靈識越輕者，越是往上飄，這才能符合這句「上清下濁」的説法。) 』

麒麟法師：『一、(靈流器具應是本身的靈識？) 二、(靈識的執念越重者越是往下墜，靈識越輕者，越是往上飄，這才能符合這句「上清下濁」的?法。)之二點是不正確的！

一、靈流器具不是本身的靈識，靈流器具是以後往生後用於吸引能源的接收器，愈發達可以接收愈清澈，愈高壓的能量自然就會歸屬在高層次的境界，愈不發達自然會歸屬到低層次，所以有句名言，(天堂、地獄由心生、由心造)明白其中意嗎？最重要的你知道靈流器具在何方，這是千古不傳之秘，得道高人的秘密，這裡可能我說太多，會有犯共同條約之嫌，你自己打參。

二、上清下濁之意並不是你說的那樣，它跟輕重沒有關係，而是上面所說的自然歸附，只要你達到那個境界，自然就會歸附到那個境界裡，清者恆清、濁者自墜，沒有一點勉強，自己打參一下。』

小米苽　：『（一）、心如果是靈流器具？那千古參禪悟道的修者皆知有心這個名詞，確不知『心』為何物？更把心臟誤認為『心』，心臟是臟腑器官無法思考，創作與情感的表達，又有人說『心』就是我們的頭腦，腦又分大腦與小腦，大腦是資料儲藏庫，小腦是主管運動神經，還有一個『松果體』醫學界對此物的研究與認識更少，而真正心應該就是『松果體』？而我們的靈體應是住在『松果體』裡面。

（二）、上清下濁之意解？靈流應是智慧又稱『智光』，修道者悟得越高，思想就越無雜念，也就是越高的靈界越有智慧，下靈界的靈體就是無開啟智慧之法，才會有太多的雜念無法自我控制，性情更容易衝動也就無法定性。』

麒麟法師：『心生萬法，萬法含心，心含一切法，善惡都有心，心分門別類，只得一份心，全心全意，萬緣萬法生，迷惑之心亦是萬法之一部分。清靜之心本是聖人之種子，看你如何播種，真正的心住在『松果體』內，不對的！心無所住，應化其心，我打個比喻比如開車，車子是如我們的身體，車子內部的零件就如我們的五臟六腑，是人去駕駛這輛車子，這個駕駛的司機，就如我們的心，它只是駕駛這輛車，並非跟車子融和一體，也不是住在車子的某個零件裡面，有一天車子不堪使用，司機也可以再換台車子，回過頭來說，心如司機，身體如車子，心並不住在任何臟腑裡面，有一天身體不堪使用，心也可以換個身體，打參一下。

（二）、上清下濁不是很正確(修道者悟得越高，思想就越無雜念)，這是你的文章。有時你必須把修法和修靜分開來，修法很高不代表心無雜念，心無雜念並非修法就很高，不要被經典誤導，我跟你解釋一下，一個魔道，它可以修法修到很高的境界，但它沒有修靜，如果它有修靜，就不叫魔道了，為何常稱道高一尺，魔高一丈，魔只修法，道必須修法又修靜，懂得我意嗎？(下靈界的靈體就是無開啟智慧之法)，這是你的文章。這非很正確，下靈界的靈體如果沒有修靜，如果直接修法，一樣可以開啟智慧之法，但如果本性不善，很容易入魔道，也就是說修法很高卻沒有道德，有一些使用巫術的法師就是屬這一類，懂得我意嗎？你慢慢在進入主題中，有一些問題我的解釋你會覺得矛盾，這是正常的，因為人間和靈界是兩個不同的世界，為什麼修道，就是要符合靈界的標準，以後往生，你就符合靈界的標準，如果你修道符合人間的標準，你往生後一無是處，根本在靈界不合用，修人間道有何用？能體會我意嗎？』

小米苽　：『那麼心就是我們的靈魂、靈體，心如果不動？便無法驅動身體行走，心如果不動？便無法知ㄧ切事物，心如果不動？更無法思考？這一切皆因心動，皆因心所生，只是凡夫心皆被世俗所迷惑，而修道者只能有一種心？『專一的心』，心更能說是思想？只要能去除被世俗所灌輸思想，讓萬法歸一心，而不再做分別，這就是在淨化靈流器具讓靈體提升。修法如果是道路？修靜就是思想。』

麒麟法師：『你回答的很好，我知道你是可塑造之才，它日可達孤峰頂端，你還年輕前途不可限量，依你之言再做一個修正。(而修道者只能有一種心？[專一的心)， 這句話不是很正確，專一的心，用於正念專注，進入禪修之境，可以專一所緣，活在當下，心境幻化，專一之心，如枯木無覺，進出禪定，如進退潮，海岸邊可感受，海中無覺進退潮，明白否？(修法如果是道路？修靜就是思想。) 這句話是顛倒的，修法如果是思想，修靜就是道路，如果無明師之指引，修法之智慧會停滯，只能依修靜找到道路，很多修行人無師自通，也依此為圭臬。』

小米苽　：『心如果是大海？那麼世俗事物就如風一般，風起時，吹動大海起潮浪，那麼念頭就像是潮浪，念起時潮水波浪，風止？無念又無浪潮，大海又回復平靜，這就像是禪語：[到底是風動還是心動]，而修道者只能有一種心？就是不為所動的心，管他潮起又朝落，一切世俗事如風過無痕跡，『海中無覺進退潮』可以用以上這樣解說嗎？』

麒麟法師：『你文中之潮水波浪、風、心和六祖壇經之幡、風、心之妙喻相同之境界，我不評論六祖壇經，不過我給你的隱喻，你重新註解，給你提示。在禪修之最高境界，無退亦無進，如果你身在海岸邊，你每天可見進潮又退潮，進潮又退潮共二次，這一段和你註解的潮水波浪、風、心是相同的境界，不過如果你身不在海岸邊，而是在海中央，你不會感覺進潮，退潮的高低感，這是禪修的境界，打參。預留空間給你打參，你覺得這種方式好嗎？可以接受嗎？我總覺得要親身去思索，親身去做答，深刻去體會才會進步，看很多經典，聽很多演講，空談理論，無法進入禪修的領域，你的看法如何？』

小米苽　：『每回與 大師對話？都能讓我有耳目一新，更有全新的思維方向，只要 大師不嫌我淺鈍話多，我覺得這種方式很好。

(一)、心境幻化，專一之心，如枯木無覺，進出禪定，如進退潮，海岸邊可感受，海中無覺進退潮。回答：做人與修道如果多太專注任何一件事？容易造成鑽牛角尖變成枯木無覺，修道如果只在海岸邊感受，只有進退潮？而不實際去瞭解大海之大，這樣只能瞭解到大海的邊緣皮毛，而修道之人的心要像大海一樣，更要有大海之量，能有容納百川之量而無所動搖。

(三)、看很多經典，聽很多演講，空談理論，無法進入禪修的領域。回答：在未加入家族以前我所知的道理思維，是收看電視節目普提門顏進平老師的講解，在過年前電視節目已停，才有此機緣加入 大師的家族，至於經典我從未接觸過。還有 大師你所講的道理很像顏進平老師。』

麒麟法師：『這一題你未入禪境，可能思索方向要修正(如進退潮，海岸邊可感受)，也就是說人之入禪境，心如像在海邊，進入禪定又退出禪定，一天之中無法在平衡心之禪定，就如心境受世事感染，無法保持水準之心，進入禪定修為，退出功虧一簣，每天進出其心不定，在海邊你看得到進潮退潮，在海中你看不到進潮退潮，雖知進退潮，其心無進退潮，其心要如在海中，不見海邊，不知何時進潮，何時退潮不知進潮水位之高，也不知退潮水位之低，心境平衡，不受高低潮的影響。你說的風如世事，風起即起浪花，每每起風，每每浪花，一天起十次風，你就會起十浪花，禪修何時定，打參。這境較難，你要用一點功夫，顏進平我沒看我不知，無論中天、佛教、道教真理大道只一條，雖言論表達不同，真解真道類同。』

小米苽　：『海再如何的變化其本質還是海，心再如何的變化其本質還是心，進潮與退潮一切皆是心的作用，會有上下起伏的心是受世事所感染，因為有所執著有所迷惑？才會有進退潮假像的出現，當置身於海中時，唯一能感受到的是海天一色，此時的心境是與天地融合在一起，心靜如海平，平如一面鏡，靜到無法感受有進退潮，更無高低的心境，說是無？其心境已完全的包容，修道之人不管置身於何處，心境應如海平。』

[瑞玉]

第十八則　未知的世界很神奇！

族　　友：『發現一個很奇妙的事，我有兩個朋友先天具陰陽眼，還可託夢，這種境界真不錯，請問 大師如何看待天命之人？我去年夢過一個夢，夢境是一個小孩，選中我當他的護法，後來小孩變成觀音，我跪地膜拜，痛哭到我醒了還有流淚，之後我對神鬼都很敏感，這是不是說我可能有另一種使命？煩勞 大師解惑！』

麒麟法師：『陰陽眼亦是前世因今世果，但它有缺陷存在，你看到好的一面，你不知他痛苦的一面，如果你今世有修，如果羨慕，下輩子你也可選擇陰陽眼，不過這不是究竟，還是正道正軌比較好。帶天命，我本身就帶天命又帶任務，有很多地方是受到限制的，不能為所欲為，你看別人都很好，你無法體認箇中，也許有一天你會知道其中的滋味，是苦是樂，萬一你也中了天命！至於夢境，觀音是助道不分任何宗教的，以小孩來代表新生的宗教，這宗教需要人輔助，請你當護法，當然你前世跟此教有淵源，你被感動的痛哭，我中天教門為新宗教，你願當本教之開教元老嗎？夢境也許是實現的軌跡，和我共同努力共登聖境，共創無上覺道，無上功德。』

[瑞玉]

第十七則　請問：無極不可能具相嗎？

族　　友：『佛家說無極不可能具相！版主您這呢？說說您的看法吧！』

麒麟法師：『除了人類之現實界是具相的，陰界、神靈界、魔界都不具相，就算它們要具相，也無相可具，高級靈是可以決定幻化的解析度，和相無關，經典有時候因材施教，勿太執著經意，否則會有經典障礙，在禪修的過程，放下愈多，起的漣漪就愈少，如果禪修還執相，我執不可破，你就不可能成就高級靈，你知道嗎？為什麼！人間是最好的修道場所，而不是陰界、神靈界。』

[瑞玉]

第十九則　禪修意境：救人一命勝造七級浮屠。＝＝＝麒麟

麒麟法師：『禪修意境，何謂救人一命勝造七級浮屠，人間壽命短暫，如何創造無量功德，何謂救人一命，要救到甚麼程度才算救渡？』

小米苽　：『何謂救人一命？如果是用禪修之境解說？應該說是如何解救『靈性』，先天的靈性不知經過千百次的輪迴，而無法解脫這輪迴之苦。是因緣未足嗎？還是不得其法，脫離這輪迴之苦，還是認命？降生為人就是只有生、病、死，這樣而已嗎？不知如何而來，到死更不知為何為生，就這樣茫茫了了過一生，到人間空走一回。若是今生有幸能得解脫輪迴之法，這才不枉降生為人。唯有找出解脫靈性之法，讓靈性不再受輪迴之苦，這才是真正的無量功德。『造佛塔、造金身』這一切都是世俗的假像，對於靈性的解脫一點幫助也沒有。』

麒麟法師：『以下是我在知識+內的一篇文『存在的意義是什麼』？為什麼而存在！這個問題是十三難之一。『我知道你在找甚麼？沒有境界會被你考倒或答非所問，人一出生、讀書、就業、娶妻生子、老了、往生，往生之後沒有一樣你能帶走，很會讀書、很會賺錢、所有技藝、往生後一無用處，人生在這世上無一用處！為什麼還要來？就算讀很多經典你也無法解開這個結，就是十三難之一。我來解釋不過要用心體悟，中天有一個單位會製造初靈，所謂初靈就是全新的靈性，初靈非常純樸無一點污染，但能量非常小，靈光也非常小，在靈界一無用處，於是送到人間道場歷練，修道看能不能找到將靈光放大之法，於是在人間輪迴再輪迴，如果你找不到這得道之法，你永遠生再死，死再生的輪迴，你問存在意義在何方？就是找到真解如此而已！當然我瞭解，不然無法作答，初生之靈，靈光弱，人間多次歷練，將靈光放大，但也染上貪、瞋、癡，藉假而修真，靈光放大，藉假修真，去除貪、瞋、癡，即可靈返仙靈界，所以人間是靈境修道的大道場、煉場，人生就在試煉場中，有求大道可到我的家族，共同研究。』

http:\\tw.club.yahoo.com\clubs\cup2942\

『2006-03-01 0:51 補充【中天天堂遊記】記實回答此題之大意，天地間有很多現象是現代科學無法注解的，每天多少流星殞落，不過卻又有新生之星誕生，新生之星誕生，科學可以証明，但不知新生之星誕生是如何的誕生，也就是說所有的星球都不是永恆的，星球一樣是生死輪迴的，只是它壽命太長，我們沒辦法看到它整個過程。相同的道理，人生死輪迴，靈性並非永恆不滅的，人的壽命約一百年，但我們靈性的總壽命約七萬年，也就是說人每輪迴一次，會由七萬年去減少，但時間還是會到，也就是說我們靈性亦是生死在輪迴，所以初靈是由此而來。為什麼上天要人修大靈光，因為宇宙間之秩序需要很多靈光大者去維持。(造佛塔，造金身這一切都是世俗的假像，對於靈性的解脫一點幫助也沒有！) 以前達摩謁見中國的皇帝，皇帝問達摩，我造了無數佛寺，養那麼出家人，印那麼多經書有多大的功德，達摩回答一點功德都沒有，皇帝很不高興，雖然製造福德，對於靈性的解脫一點幫助也沒有，但福德有它的特殊功德存在，也不能全部否認，有時福德卻可轉變成無量功德，現在有一個很大宗教團體，有人把此轉變成主修，雖然倒置，我們也不能說它不對，眾生難渡，要普渡於人，要到那個階段才算得渡，此點未講雖然難，可打參。』

小米苽　：『要普渡於人？這普渡之人也要有經驗，有自身走過『修行』的過來人。造佛塔，造金身雖是世俗的假像『對於靈性的解脫一點幫助也沒有』，還必須要藉此假像大開方便之門，讓世俗眾生有門路可以進入，說是方便之門？而不是進入此門就算是得渡，入門後的修行就要看個人如何精進與體悟，若是今生無緣入門者？藉這方便之門讓世俗眾生有造福德的機會，讓今生所種下福德？待來生有機會開花結果能再進入這智慧之門。』

麒麟法師：『你答的正確，要有方便之門，才有機會進入智慧之門，有前人的種樹，後人才有樹蔭，如果大家都進入小乘，那將無來者。師父引進門，修行在自己，這種想法不是很好，以我的想法與做法，既然引進門，關懷照顧是必須，而不是讓他自生自滅，最起碼也要讓他瞭解人生真諦，往生後有一席之地，否則引進門何益修道何益。引用你的銘言(要普渡於人？這普渡之人也要有經驗，有自身走過『修行』的過來人。) 你如何判斷他的修行是正確的，如何判斷他可以使你走上智慧大道，明師、名師你如何瞭解真正的明師，如何判斷明師有否得到真解，打參。』

小米苽　：『何謂名師？就是空有名號卻無實際修行的經驗，名師『四大名山』就像是知名品牌眾所皆知，既美觀又高貴，個個身價『資產』不凡，每日只知念經講解經文、做法會趕經懺，對於自身的心靈改革更無體悟。眾生若有疑問時？名師所回答的口頭禪就是？回去好好的念佛，老實念佛，如實的念佛，何謂念佛的真意也並無解說？眾生有疑問時？容易產生忐忑不安的心，藉由專心念佛能平息那不安的心，雖無法解惑也能有得到安心之法。真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去，讓眾生都能脫離這輪迴之苦，明師的智慧就像是日、月之光能無時無刻照亮修行之人，讓修行之人走在這修行之路才不會有所迷思。而不是只會教導眾生念佛號、死後往生西方，再到西方極樂世界讓 『阿彌陀佛』再調教。更希望能破除，修道者多如牛毛，悟道者少如牛角的說法。』

麒麟法師：『你的思索能力愈來愈進入智慧，答的很正確，沒有經典障礙，接受能力強，你有機緣的話，可以進入開悟的境界，開悟之法是不能在網路公開的，如果可以公開的話，仙佛就不需要用那麼多的妙喻，直接說明就好了！因中天之法尚未啟動，何時啟動，我自己也不知，那不是我能掌握，況且中天連個道場都沒有，不知要多久的等待，所以說你和我討論可以，如遇到別的好老師也不可耽誤，因為開悟也是人生一大事愈快愈好。引用你的銘言（真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去）。這句話一般人來說沒有甚麼不對，因為一般人無機緣修到那麼高的境界，但是如果對最高境界的自覺而言，最高境界的自覺是無法用體悟的經驗傳承下去的，所以才叫『無師自證』。例如： 『牟尼佛』被問到最高境界之時， 『牟尼佛』用粘花印證，如果說要把所體悟的經驗傳承下去， 『牟尼佛』應該說清楚講明白，也不會造成千古之奇案，並非 『牟尼佛』不知甚麼叫最高境界，而是會犯「靈界的共同條約」！不得不如此。打參』

小米苽　：『很謝謝 大師您，對於每日我所回答的問題？ 大師都能找出問題的癥結所在，再依語糾正。真正的明師是可遇不可求，在中天的道場還未啟動時，還需要 大師的開導。還想請教 大師能否教我靜坐修行之法，或是能推薦相關的書籍，能在這等待的時間裡自我修行。關於機緣這個問題我只能說：一切隨緣。

(一)、(真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去) 明師是有經驗的過來人能把所體悟的經驗傳承？這是對於初學修行之人才不有瞎子摸象的經驗。前面的修行方式是師父經驗帶進門，若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。

(二)、 『牟尼佛』用粘花印證……， 『牟尼佛』粘花印證這千古奇案若是以佛學的研究討論？只要說出一套大家能接受的理論這就是真解，在當時 『牟尼佛』粘花印證時並無口說論述，是私底下弟子猜測 『牟尼佛』的用意，才會變成今日誰說誰對的局面。若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。就如 大師所說這是靈界的共同條約！最高境界若是能用口說就不算是最高境界，若是用口說連一點價值性也沒有，這又會變成佛學的研究討論永遠也找不到真解。』

麒麟法師：『(一）、靜坐之法為禪修之入門，一切禪修皆因靜坐而起，所謂靜坐乃是修靜的起點，水清可見底，靜之極至本靈現，佛教的專注一念，道教的循環周天，你都可以學習，有基礎有一天有機緣進入中天才不會那麼累。因為『中天之禪修』是更高階的禪修法，更高深更複雜，不過只要有心，往生後果位一定成就，不在此推薦。

（二）、你的銘言((若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。)))也非如此，這跟共同條約有很大的關係，我還是以 『牟尼佛』為例， 『牟尼佛』所以為佛教之教主，佛教最高的職位，稱之為『佛』，其下弟子稱之為『羅漢』。就算『羅漢』以 『牟尼佛』之法達到 『牟尼佛』的境界，依然只能稱『羅漢』，不能稱之為『佛』。因共同條約內有一條文，同一教宗之內，最高職位不能並列，所以『羅漢』要進道上升，一定要無師自證，我已說百分之八十，何謂無師自證，這問題很難，能不能打參。

（三）、 『牟尼佛』用粘花印證，我前面有提示，不是 『牟尼佛』不懂真解，也不是 『牟尼佛』不會說，而是不能說。當然如果你今天已得到真解，你就明白 『牟尼佛』的真意在何方，所有注解此妙喻全部都是錯的，這一點我敢斷定，因為真解不可能公開，未公開就會被仙靈界提示阻止，如將真解不理會仙靈界提示硬將公開，如犯共同條約，共同條約就是天條！如犯天條由中天無極雷部執行，地球是九大行星系中天雷部司令官執行，是我們無無極中天雷部的下屬單位，如將真解公開意圖，將不存在於人世間，為什麼我清楚因為我也被警告過，信不信由你！其實真解只有區區幾個人會得到，所以我常說同一部經典，理解都一樣，絕不是真解，會被視為異類的怪獸，可能才是真正的真解者，這題對你來說非常陌生。』

小米苽　：『就算『羅漢』已達到 『牟尼佛』的境界？這自覺修行的體悟還是來自 『牟尼佛』指導，而這共同條約內有一條文？應該是『保障條約』，就是保障無師自證者的位階職位， 『牟尼佛』的弟子以『羅漢』自稱，一是尊師，一是共同條約的約束，『羅漢』若是要再晉升到最高職，必須再一次輪迴修行，用無師自證的方式才能再進道上升，無師自證的高境界自覺修行，其實就是對無師自證者的保障！』

麒麟法師：『其實「無師自證」沒有那麼複雜，字面上的解釋就已足夠，「無師自證」就是沒有老師可以教授，你必須自己求得正解，一個修道者不論是師授、經典啟智或有特別因緣得以「開悟」，「開悟」之後便無經典可以啟慧，因為經典只到「開悟」點，「開悟」之後的實修只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣，你可以修到孤峰頂端，何謂孤峰頂端，就如一峻嶺高峰睥睨群山，環視群山皆在腳下，何等豪情壯志，無一來者。到了這個境界，如果你還要進道上升，因共同條約之限制，沒有老師可以教你了，特別因緣也無法給你任何指示，如果你突破也就是說突破「無師自證」，就是「無上正等正覺」。

(必須再一次輪迴修行用「無師自證」的方式才能再進道上升，「無師自證」的高境界自覺修行其實就是對「無師自證」者的保障。)這句話是錯的！不需再次輪迴，修行用「無師自證」的方式才能再進道上升，它也不是甚麼保障，所謂並列是不能同名號，如 『牟尼佛』，你用 『牟尼佛』之法，得到「無上正等正覺」，但你要稱甚麼「佛」都可以，就是不能自稱 『牟尼佛』。我讓你瞭解，我以後盡量不再談共同條約的事情，因為以前得到「無上正等正覺」的覺者，從來不談共同條約的事，以免誤導。』

緁 緁：『遇到很多人，聽過很多事！在此家族中真的體會到何謂明師！明師因 材施教，正如孔子。看著 大師對其他人與緁緁的對話中，可以知道緁緁的程度不高只能用初級又簡單的方法，而對小米苽等人則用點的方法！懂的因材施教的稱為「明師」！亦即看清要指導的人的程度為何，要用何種方式！名師只會用一種或數種方法教導有疑問的人，並不會因人程度的不同而有差別！而這正是「明師」與「名師」之差別！緁緁在此家族日子雖短，但已能漸漸體會 大師對任何人都是希望能瞭解真相。這些話並非誇讚 大師，而是出自肺腑之言。雖然還是無法體會瞭解何謂「靈」，但還是很感謝 大師不厭其煩的一直指導。「緁緁」也希望能更上一步，進入真正的「靈修」。讓自己原本的靈藉由 大師指點而進入自我靈修之路。而非讓它在路上迷路。』

[瑞玉]

第二十則　難題三：問族友深奧問題『前世記憶被消除』＝＝＝麒麟

麒麟法師：『問族友深奧問題三：前世記憶被消除，為什麼冤親債主不消除！有前世記憶修道修行不是更容易，又有連續性，為什麼要消除！冤親債主有妨礙修道修行，為什麼被保留，試述論之。』

睡仙姑　：『耕鋤休怨用功夫，因為功夫獲寶珠，滿樹花開留一果，繞池翠柳曜雙魚，求身進處難身進，歇自如時不自如，事業應須成?窟，此心不動既安居。前世的記憶並沒有消除，只是蒙上霧，原有的智慧也會隨著機運而漸漸的展開，還是修心，冤親債主不就是身邊的人。人活在世上不斷的還業，也不斷的結業，熟是熟非難以論斷。一個故事『不論人名』古代有一個法師，跟一些人結業，他的聰明智慧讓他逃過了幾生幾世的業，那一世他成了京都的第一高僧，坐在宮殿中起了自傲心，[看吧！你們找了我幾生幾世，我現在天下第一師，你們奈我何！]，沒想到一句話他的原形畢露，冤親債主怎麼會放棄那麼好的機會，趁勢報幾世前的仇，該還的還是要還，這些福德與冤債，因緣俱足之時，還是會回到自己的身邊，還業與修業。』

小米苽　：『凡有生命物體必存在，生、老、病、死，之輪迴？而輪迴就像是公平的起跑點，如果前世的記憶沒有被消除，這樣輪迴人生的這場戲永遠也演不完，更會造成前世有所相關的人『親、朋、子、友』莫大的困擾。一個修行之人如果能保留前世的記憶，這樣修行之路就會變成太容易悟得，這對剛要起跑修行之人來說是不公平的，容易悟得的道理如果沒有經過世俗歷練，就更不會珍惜更容易產生自高心理。業欠的冤親債主？如果在輪迴時記憶沒有被保留下來，這樣為惡之人，就可以更為所欲為，更無後顧之憂來為惡。修道是要提升自身的靈性，所以修道之人的行為更要有所警惕，更不要讓業欠，便成是修道者的負擔。』

麒麟法師：『現今經典常說修了幾百世後才成佛，這樣輪迴的戲還是一直在上演，每次都歸零那也不叫公平，一代新人換舊人，常換新面孔，何來困擾？ (一個修行之人如果能保留前世的記憶 這樣修行之路就會變成太容易悟得)其實也不然！就是沒悟得，才會再輪迴，沒悟得再輪迴，永遠的輪迴。(註)輪迴為什麼消除記憶，其中有一項，消除你的慣性，本性難移，如果你的慣性如此，那麼輪迴五十次，結果都相同，如果消除慣性，每一次都不同，有機會達到目的，參。業力，現在有很多修行人都誤認，業力為修行的障礙，業力完成就已成道，其實業力和修行是兩碼事，雖然業力會困擾修行，但只要你成道，業力自然消除，修行第一要務，而不是修行在還業力，參。』

小米苽　：『輪迴修行如果是在消除世俗的慣性？那麼和 大師在問題中所對答的話，所產生的疑問？然後 大師再一次次糾正我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎？像這樣在學習的階段中，只要不再接觸錯誤的訊息，靈性所受的污染就能慢慢的減少，那就更能達到靈界所要求的標準嗎？修行的第一要務如果是在還業力？那業力是累世所欠下的債務，這和欠債要還錢的道理是一樣的嗎？常聽人說在家是帶業修行，而這日常生活中也有太多的牽纏，藉由修行消除世俗的慣性等於不再繼續攀惡緣，那麼這一世如果無法成就？也可以減少下次輪迴時業力的牽纏。』

麒麟法師：『 (輪迴修行如果是在消除世俗的慣性？)是慣性抵消了輪迴修行，本來輪迴希望重新來，讓你有一個全新的開始，但再怎麼消除，慣性多少還是存在，而人間經典已成行，讓你讀都讀不完，你有機會再找到新的真解嗎？(那麼和 大師在問題中所對答的話，所產生的疑問？然後 大師再一次次糾正，我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎？像這樣在學習的階段中，只要不再接觸錯誤的訊息，靈性所受的污染就能慢慢的減少…)。這只是指引你正確的觀念，有了正念，思考才會正道，讓你可以接受經典以外的新觀念，你才會脫離束縛，才會?變，否則你永遠在世俗的束縛中。(那就更能達到靈界所要求的標準嗎。)當然不是！要達到靈界所要求的標準，就是真解，就是無師自證，所以中天修道的程序，我已經講過，依程序而行，用新的觀念新的智慧，才能得到鰲頭。至於業力，其實如果你得到真解，業力自然崩解，最主要的問題，如果你找不到真解，業力就會常隨身，業力有很多種注釋，也不一定是欠債還錢的問題，有時候也是因慣性所帶來的困擾，新業不再生，諸惡莫做，眾善奉行，神佛伏魔不伏冤，但有時也不是真的欠很多債，只是執著心罷了。中天雷部是執法單位，如犯天條十惡不赦，都由雷部執行，所以一些惡靈見雷部是退避三舍，所以只要你入了中天，可以閃避或暫緩業力的糾纏，或許有一天，我要把中天的結構說清楚，因為中天結構一出來，宇宙的形成就會全部呈現，不會每個宗教說的不一樣。』

淨　　　：『前世記憶被消除，公正的全新試煉，冤親債主不消除，冤親債主就是試煉的課題。』

[瑞玉]

0018、未知的世界很神奇！

族　　友：『發現一個很奇妙的事，我有兩個朋友先天具陰陽眼，還可託夢，這種境界真不錯，請問大師如何看待天命之人？我去年夢過一個夢，夢境是一個小孩，選中我當他的護法，後來小孩變成觀音，我跪地膜拜，痛哭到我醒了還有流淚，之後我對神鬼都很敏感，這是不是說我可能有另一種使命？煩勞 大師解惑！』

麒麟法師：『陰陽眼亦是前世因今世果，但它有缺陷存在，你看到好的一面，你不知他痛苦的一面，如果你今世有修，如果羨慕，下輩子你也可選擇陰陽眼，不過這不是究竟，還是正道正軌比較好。帶天命，我本身就帶天命又帶任務，有很多地方是受到限制的，不能為所欲為，你看別人都很好，你無法體認箇中，也許有一天你會知道其中的滋味，是苦是樂，萬一你也中了天命！至於夢境，觀音是助道不分任何宗教的，以小孩來代表新生的宗教，這宗教需要人輔助，請你當護法，當然你前世跟此教有淵源，你被感動的痛哭，我中天教門為新宗教，你願當本教之開教元老嗎？夢境也許是實現的軌跡，和我共同努力共登聖境，共創無上覺道，無上功德。』

[瑞玉]

0019、禪修意境：救人一命勝造七級浮屠。＝＝＝麒麟

麒麟法師：『禪修意境，何謂救人一命勝造七級浮屠，人間壽命短暫，如何創造無量功德，何謂救人一命，要救到甚麼程度才算救渡？』

小米苽　：『何謂救人一命？如果是用禪修之境解說？應該說是如何解救『靈性』，先天的靈性不知經過千百次的輪迴，而無法解脫這輪迴之苦。是因緣未足嗎？還是不得其法，脫離這輪迴之苦，還是認命？降生為人就是只有生、病、死，這樣而已嗎？不知如何而來，到死更不知為何為生，就這樣茫茫了了過一生，到人間空走一回。若是今生有幸能得解脫輪迴之法，這才不枉降生為人。唯有找出解脫靈性之法，讓靈性不再受輪迴之苦，這才是真正的無量功德。『造佛塔、造金身』這一切都是世俗的假像，對於靈性的解脫一點幫助也沒有。』

麒麟法師：『以下是我在知識+內的一篇文『存在的意義是什麼』？為什麼而存在！這個問題是十三難之一。『我知道你在找甚麼？沒有境界會被你考倒或答非所問，人一出生、讀書、就業、娶妻生子、老了、往生，往生之後沒有一樣你能帶走，很會讀書、很會賺錢、所有技藝、往生後一無用處，人生在這世上無一用處！為什麼還要來？就算讀很多經典你也無法解開這個結，就是十三難之一。我來解釋不過要用心體悟，中天有一個單位會製造初靈，所謂初靈就是全新的靈性，初靈非常純樸無一點污染，但能量非常小，靈光也非常小，在靈界一無用處，於是送到人間道場歷練，修道看能不能找到將靈光放大之法，於是在人間輪迴再輪迴，如果你找不到這得道之法，你永遠生再死，死再生的輪迴，你問存在意義在何方？就是找到真解如此而已！當然我瞭解，不然無法作答，初生之靈，靈光弱，人間多次歷練，將靈光放大，但也染上貪、瞋、癡，藉假而修真，靈光放大，藉假修真，去除貪、瞋、癡，即可靈返仙靈界，所以人間是靈境修道的大道場、煉場，人生就在試煉場中，有求大道可到我的家族，共同研究。』

http:\\tw.club.yahoo.com\clubs\cup2942\

『2006-03-01 0:51 補充【中天天堂遊記】記實回答此題之大意，天地間有很多現象是現代科學無法注解的，每天多少流星殞落，不過卻又有新生之星誕生，新生之星誕生，科學可以証明，但不知新生之星誕生是如何的誕生，也就是說所有的星球都不是永恆的，星球一樣是生死輪迴的，只是它壽命太長，我們沒辦法看到它整個過程。相同的道理，人生死輪迴，靈性並非永恆不滅的，人的壽命約一百年，但我們靈性的總壽命約七萬年，也就是說人每輪迴一次，會由七萬年去減少，但時間還是會到，也就是說我們靈性亦是生死在輪迴，所以初靈是由此而來。為什麼上天要人修大靈光，因為宇宙間之秩序需要很多靈光大者去維持。(造佛塔，造金身這一切都是世俗的假像，對於靈性的解脫一點幫助也沒有！) 以前達摩謁見中國的皇帝，皇帝問達摩，我造了無數佛寺，養那麼出家人，印那麼多經書有多大的功德，達摩回答一點功德都沒有，皇帝很不高興，雖然製造福德，對於靈性的解脫一點幫助也沒有，但福德有它的特殊功德存在，也不能全部否認，有時福德卻可轉變成無量功德，現在有一個很大宗教團體，有人把此轉變成主修，雖然倒置，我們也不能說它不對，眾生難渡，要普渡於人，要到那個階段才算得渡，此點未講雖然難，可打參。』

小米苽　：『要普渡於人？這普渡之人也要有經驗，有自身走過『修行』的過來人。造佛塔，造金身雖是世俗的假像『對於靈性的解脫一點幫助也沒有』，還必須要藉此假像大開方便之門，讓世俗眾生有門路可以進入，說是方便之門？而不是進入此門就算是得渡，入門後的修行就要看個人如何精進與體悟，若是今生無緣入門者？藉這方便之門讓世俗眾生有造福德的機會，讓今生所種下福德？待來生有機會開花結果能再進入這智慧之門。』

麒麟法師：『你答的正確，要有方便之門，才有機會進入智慧之門，有前人的種樹，後人才有樹蔭，如果大家都進入小乘，那將無來者。師父引進門，修行在自己，這種想法不是很好，以我的想法與做法，既然引進門，關懷照顧是必須，而不是讓他自生自滅，最起碼也要讓他瞭解人生真諦，往生後有一席之地，否則引進門何益修道何益。引用你的銘言(要普渡於人？這普渡之人也要有經驗，有自身走過『修行』的過來人。) 你如何判斷他的修行是正確的，如何判斷他可以使你走上智慧大道，明師、名師你如何瞭解真正的明師，如何判斷明師有否得到真解，打參。』

小米苽　：『何謂名師？就是空有名號卻無實際修行的經驗，名師『四大名山』就像是知名品牌眾所皆知，既美觀又高貴，個個身價『資產』不凡，每日只知念經講解經文、做法會趕經懺，對於自身的心靈改革更無體悟。眾生若有疑問時？名師所回答的口頭禪就是？回去好好的念佛，老實念佛，如實的念佛，何謂念佛的真意也並無解說？眾生有疑問時？容易產生忐忑不安的心，藉由專心念佛能平息那不安的心，雖無法解惑也能有得到安心之法。真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去，讓眾生都能脫離這輪迴之苦，明師的智慧就像是日、月之光能無時無刻照亮修行之人，讓修行之人走在這修行之路才不會有所迷思。而不是只會教導眾生念佛號、死後往生西方，再到西方極樂世界讓 『阿彌陀佛』再調教。更希望能破除，修道者多如牛毛，悟道者少如牛角的說法。』

麒麟法師：『你的思索能力愈來愈進入智慧，答的很正確，沒有經典障礙，接受能力強，你有機緣的話，可以進入開悟的境界，開悟之法是不能在網路公開的，如果可以公開的話，仙佛就不需要用那麼多的妙喻，直接說明就好了！因中天之法尚未啟動，何時啟動，我自己也不知，那不是我能掌握，況且中天連個道場都沒有，不知要多久的等待，所以說你和我討論可以，如遇到別的好老師也不可耽誤，因為開悟也是人生一大事愈快愈好。引用你的銘言（真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去）。這句話一般人來說沒有甚麼不對，因為一般人無機緣修到那麼高的境界，但是如果對最高境界的自覺而言，最高境界的自覺是無法用體悟的經驗傳承下去的，所以才叫『無師自證』。例如： 『牟尼佛』被問到最高境界之時，『牟尼佛』用粘花印證，如果說要把所體悟的經驗傳承下去， 『牟尼佛』應該說清楚講明白，也不會造成千古之奇案，並非『牟尼佛』不知甚麼叫最高境界，而是會犯「靈界的共同條約」！不得不如此。打參』

小米苽　：『很謝謝 大師您，對於每日我所回答的問題？大師都能找出問題的癥結所在，再依語糾正。真正的明師是可遇不可求，在中天的道場還未啟動時，還需要 大師的開導。還想請教大師能否教我靜坐修行之法，或是能推薦相關的書籍，能在這等待的時間裡自我修行。關於機緣這個問題我只能說：一切隨緣。

(一)、(真正的明師是有經驗的過來人，更想要把所體悟的經驗傳承下去) 明師是有經驗的過來人能把所體悟的經驗傳承？這是對於初學修行之人才不有瞎子摸象的經驗。前面的修行方式是師父經驗帶進門，若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。

(二)、 『牟尼佛』用粘花印證……， 『牟尼佛』粘花印證這千古奇案若是以佛學的研究討論？只要說出一套大家能接受的理論這就是真解，在當時『牟尼佛』粘花印證時並無口說論述，是私底下弟子猜測『牟尼佛』的用意，才會變成今日誰說誰對的局面。若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。就如大師所說這是靈界的共同條約！最高境界若是能用口說就不算是最高境界，若是用口說連一點價值性也沒有，這又會變成佛學的研究討論永遠也找不到真解。』

麒麟法師：『(一）、靜坐之法為禪修之入門，一切禪修皆因靜坐而起，所謂靜坐乃是修靜的起點，水清可見底，靜之極至本靈現，佛教的專注一念，道教的循環周天，你都可以學習，有基礎有一天有機緣進入中天才不會那麼累。因為『中天之禪修』是更高階的禪修法，更高深更複雜，不過只要有心，往生後果位一定成就，不在此推薦。

（二）、你的銘言((若是到了高境界的自覺修行，這就要看個人的體悟了。)))也非如此，這跟共同條約有很大的關係，我還是以『牟尼佛』為例， 『牟尼佛』所以為佛教之教主，佛教最高的職位，稱之為『佛』，其下弟子稱之為『羅漢』。就算『羅漢』以 『牟尼佛』之法達到『牟尼佛』的境界，依然只能稱『羅漢』，不能稱之為『佛』。因共同條約內有一條文，同一教宗之內，最高職位不能並列，所以『羅漢』要進道上升，一定要無師自證，我已說百分之八十，何謂無師自證，這問題很難，能不能打參。

（三）、 『牟尼佛』用粘花印證，我前面有提示，不是 『牟尼佛』不懂真解，也不是『牟尼佛』不會說，而是不能說。當然如果你今天已得到真解，你就明白『牟尼佛』的真意在何方，所有注解此妙喻全部都是錯的，這一點我敢斷定，因為真解不可能公開，未公開就會被仙靈界提示阻止，如將真解不理會仙靈界提示硬將公開，如犯共同條約，共同條約就是天條！如犯天條由中天無極雷部執行，地球是九大行星系中天雷部司令官執行，是我們無無極中天雷部的下屬單位，如將真解公開意圖，將不存在於人世間，為什麼我清楚因為我也被警告過，信不信由你！其實真解只有區區幾個人會得到，所以我常說同一部經典，理解都一樣，絕不是真解，會被視為異類的怪獸，可能才是真正的真解者，這題對你來說非常陌生。』

小米苽　：『就算『羅漢』已達到 『牟尼佛』的境界？這自覺修行的體悟還是來自『牟尼佛』指導，而這共同條約內有一條文？應該是『保障條約』，就是保障無師自證者的位階職位，『牟尼佛』的弟子以『羅漢』自稱，一是尊師，一是共同條約的約束，『羅漢』若是要再晉升到最高職，必須再一次輪迴修行，用無師自證的方式才能再進道上升，無師自證的高境界自覺修行，其實就是對無師自證者的保障！』

麒麟法師：『其實「無師自證」沒有那麼複雜，字面上的解釋就已足夠，「無師自證」就是沒有老師可以教授，你必須自己求得正解，一個修道者不論是師授、經典啟智或有特別因緣得以「開悟」，「開悟」之後便無經典可以啟慧，因為經典只到「開悟」點，「開悟」之後的實修只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣，你可以修到孤峰頂端，何謂孤峰頂端，就如一峻嶺高峰睥睨群山，環視群山皆在腳下，何等豪情壯志，無一來者。到了這個境界，如果你還要進道上升，因共同條約之限制，沒有老師可以教你了，特別因緣也無法給你任何指示，如果你突破也就是說突破「無師自證」，就是「無上正等正覺」。

(必須再一次輪迴修行用「無師自證」的方式才能再進道上升，「無師自證」的高境界自覺修行其實就是對「無師自證」者的保障。)這句話是錯的！不需再次輪迴，修行用「無師自證」的方式才能再進道上升，它也不是甚麼保障，所謂並列是不能同名號，如 『牟尼佛』，你用『牟尼佛』之法，得到「無上正等正覺」，但你要稱甚麼「佛」都可以，就是不能自稱『牟尼佛』。我讓你瞭解，我以後盡量不再談共同條約的事情，因為以前得到「無上正等正覺」的覺者，從來不談共同條約的事，以免誤導。』

緁 緁：『遇到很多人，聽過很多事！在此家族中真的體會到何謂明師！明師因 材施教，正如孔子。看著大師對其他人與緁緁的對話中，可以知道緁緁的程度不高只能用初級又簡單的方法，而對小米苽等人則用點的方法！懂的因材施教的稱為「明師」！亦即看清要指導的人的程度為何，要用何種方式！名師只會用一種或數種方法教導有疑問的人，並不會因人程度的不同而有差別！而這正是「明師」與「名師」之差別！緁緁在此家族日子雖短，但已能漸漸體會 大師對任何人都是希望能瞭解真相。這些話並非誇讚大師，而是出自肺腑之言。雖然還是無法體會瞭解何謂「靈」，但還是很感謝大師不厭其煩的一直指導。「緁緁」也希望能更上一步，進入真正的「靈修」。讓自己原本的靈藉由 大師指點而進入自我靈修之路。而非讓它在路上迷路。』

[瑞玉]

0021、關於『中天無無極 瑤池金母』，麒麟回覆族友的部分轉載

族友問　：『關於中天無無極　瑤池金母？』

麒麟法師：『宇宙的形成也許你不會瞭解，目前的宗教眾說紛紜，其實都不對！你想想最偉大的　『牟尼佛』也只不過三千多年的歷史，　『耶穌基督』也不過二千零六年，中國的　『孔孟』也是三千多年，而「中天」的存在已經億萬年！地球只不過是九大行星系的文明地，所有宗教只不過地球適用！想想中天包括整個宇宙，地球只不過是中天的一個極小的部分。我在我的家族有解釋過：「無無極統領整個宇宙，地球是無極的統領地，無無極統領數十個像地球的無極地。」我希望你們能了解中天之偉大！以下要解釋　『瑤池金母』，希望你們不能用現在的領域去解讀，也不能用現代宗教去解讀，因為那是超過地球的領域。　『瑤池金母』是一個大單位，賦有生育新靈的任務，它是一個大團體，不是只是一個神位，而是由許多神位所組成。最高的單位為『中天無無極　瑤池金母』統領全數的　『瑤池金母』，其下有數十個『中天無極　瑤池金母』，分散在各星際間。地球也有一個『無極中天無極　瑤池金母』，其下為西天『無極　瑤池金母』！ (以上是麒麟回復族友的部分轉載)。』

[瑞玉]

0020、難題三：問族友深奧問題『前世記憶被消除』＝＝＝麒麟

麒麟法師：『問族友深奧問題三：前世記憶被消除，為什麼冤親債主不消除！有前世記憶修道修行不是更容易，又有連續性，為什麼要消除！冤親債主有妨礙修道修行，為什麼被保留，試述論之。』

睡仙姑　：『耕鋤休怨用功夫，因為功夫獲寶珠，滿樹花開留一果，繞池翠柳曜雙魚，求身進處難身進，歇自如時不自如，事業應須成?窟，此心不動既安居。前世的記憶並沒有消除，只是蒙上霧，原有的智慧也會隨著機運而漸漸的展開，還是修心，冤親債主不就是身邊的人。人活在世上不斷的還業，也不斷的結業，熟是熟非難以論斷。一個故事『不論人名』古代有一個法師，跟一些人結業，他的聰明智慧讓他逃過了幾生幾世的業，那一世他成了京都的第一高僧，坐在宮殿中起了自傲心，[看吧！你們找了我幾生幾世，我現在天下第一師，你們奈我何！]，沒想到一句話他的原形畢露，冤親債主怎麼會放棄那麼好的機會，趁勢報幾世前的仇，該還的還是要還，這些福德與冤債，因緣俱足之時，還是會回到自己的身邊，還業與修業。』

小米苽　：『凡有生命物體必存在，生、老、病、死，之輪迴？而輪迴就像是公平的起跑點，如果前世的記憶沒有被消除，這樣輪迴人生的這場戲永遠也演不完，更會造成前世有所相關的人『親、朋、子、友』莫大的困擾。一個修行之人如果能保留前世的記憶，這樣修行之路就會變成太容易悟得，這對剛要起跑修行之人來說是不公平的，容易悟得的道理如果沒有經過世俗歷練，就更不會珍惜更容易產生自高心理。業欠的冤親債主？如果在輪迴時記憶沒有被保留下來，這樣為惡之人，就可以更為所欲為，更無後顧之憂來為惡。修道是要提升自身的靈性，所以修道之人的行為更要有所警惕，更不要讓業欠，便成是修道者的負擔。』

麒麟法師：『現今經典常說修了幾百世後才成佛，這樣輪迴的戲還是一直在上演，每次都歸零那也不叫公平，一代新人換舊人，常換新面孔，何來困擾？ (一個修行之人如果能保留前世的記憶這樣修行之路就會變成太容易悟得)其實也不然！就是沒悟得，才會再輪迴，沒悟得再輪迴，永遠的輪迴。(註)輪迴為什麼消除記憶，其中有一項，消除你的慣性，本性難移，如果你的慣性如此，那麼輪迴五十次，結果都相同，如果消除慣性，每一次都不同，有機會達到目的，參。業力，現在有很多修行人都誤認，業力為修行的障礙，業力完成就已成道，其實業力和修行是兩碼事，雖然業力會困擾修行，但只要你成道，業力自然消除，修行第一要務，而不是修行在還業力，參。』

小米苽　：『輪迴修行如果是在消除世俗的慣性？那麼和 大師在問題中所對答的話，所產生的疑問？然後大師再一次次糾正我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎？像這樣在學習的階段中，只要不再接觸錯誤的訊息，靈性所受的污染就能慢慢的減少，那就更能達到靈界所要求的標準嗎？修行的第一要務如果是在還業力？那業力是累世所欠下的債務，這和欠債要還錢的道理是一樣的嗎？常聽人說在家是帶業修行，而這日常生活中也有太多的牽纏，藉由修行消除世俗的慣性等於不再繼續攀惡緣，那麼這一世如果無法成就？也可以減少下次輪迴時業力的牽纏。』

麒麟法師：『 (輪迴修行如果是在消除世俗的慣性？)是慣性抵消了輪迴修行，本來輪迴希望重新來，讓你有一個全新的開始，但再怎麼消除，慣性多少還是存在，而人間經典已成行，讓你讀都讀不完，你有機會再找到新的真解嗎？(那麼和 大師在問題中所對答的話，所產生的疑問？然後大師再一次次糾正，我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎？像這樣在學習的階段中，只要不再接觸錯誤的訊息，靈性所受的污染就能慢慢的減少…)。這只是指引你正確的觀念，有了正念，思考才會正道，讓你可以接受經典以外的新觀念，你才會脫離束縛，才會?變，否則你永遠在世俗的束縛中。(那就更能達到靈界所要求的標準嗎。)當然不是！要達到靈界所要求的標準，就是真解，就是無師自證，所以中天修道的程序，我已經講過，依程序而行，用新的觀念新的智慧，才能得到鰲頭。至於業力，其實如果你得到真解，業力自然崩解，最主要的問題，如果你找不到真解，業力就會常隨身，業力有很多種注釋，也不一定是欠債還錢的問題，有時候也是因慣性所帶來的困擾，新業不再生，諸惡莫做，眾善奉行，神佛伏魔不伏冤，但有時也不是真的欠很多債，只是執著心罷了。中天雷部是執法單位，如犯天條十惡不赦，都由雷部執行，所以一些惡靈見雷部是退避三舍，所以只要你入了中天，可以閃避或暫緩業力的糾纏，或許有一天，我要把中天的結構說清楚，因為中天結構一出來，宇宙的形成就會全部呈現，不會每個宗教說的不一樣。』

淨　　　：『前世記憶被消除，公正的全新試煉，冤親債主不消除，冤親債主就是試煉的課題。』

[瑞玉]

0022、請問：關於帶先天將星的命理八字與天命！

睡仙姑　：『在命理中看過很多人的八字，為什麼很多帶先天將星的人，都會有很多想不透的經歷？我常聽過很多人都說，他們的主人時間到時，都必須要做他們該做的事，什麼叫做帶天命？實際上帶天命之人該做是什麼？請教　麒麟法師了。』

麒麟法師：『命理八字依科學依據的解說，是依據經驗和統計學做為根據，也就是或然率高而形成的經驗累積，必須花費很多時日及經驗智慧的結晶。在命理八字中的將星，是比一般人更接近於靈界，但不代表就可啟動智慧，也不是成功的保證，更不代表靈界的承認。其實，真正有帶願及帶任務的將星，有時卻不會在命理八字中顯露，所以雖是將星，有大將星、小將星之區分，有顯星及暗星之分。至於帶天命要看帶哪個團體的天命，團體有千萬個，廣義來說：「天命是要你走上修道的路，往後回饋於原團體，使原團體有人才可用。」！很多人把它聯想成天命就是普渡眾生，未有修道或修道不正確，未能成就，如何普渡眾生？所以，帶天命第一要務，就是找到真解的正道，如果找不到真解，普渡眾生只會耽誤眾生或者誤導眾生，原團體希望你帶能源歸隊，當然更希望帶一隊有能源的歸隊！』

[瑞玉]

0023、自殺之後，會一直重複自殺的痛苦嗎？＝＝＝麒麟

麒麟法師：『難題三，自殺之後，會一直重複自殺的痛苦嗎？請以宗教或科學角度探討，勿以先入為主的觀念來談。』

睡仙姑　：『看那時他們是以什麼樣的心情離去，對人生絕望還是不肯面對現實，但最難過的都是家族中的人，因為沒人會接受這種事實與難過。他們原活在另一個異域，但是對世上的牽掛一直不變，痛苦的不只是他們的靈，還有世上的親人也會遭累贅，雖生死一線間，靈與靈的那種幽恨都還是存在著。會一直重複自殺的痛苦嗎？不見得，機緣與牽掛也是很大的主因，就像很多犯罪的人一樣，如遇明師也會有心花釋開的一天，重新洗過。人間有情，大地亦有情，犯錯的人都必須接受律條的責罰，自殺也好，怎麼走也好，都還是賞罰分明，大地中有另一種我們看不到的世界，只有在夢裡。』

麒麟法師：『因果自有定論，自殺只是結束因果的一種方式，又重新輪迴，家人只是因果之中的一種組合，如果妳無法看清，永遠為情所困。「中天雷部」是執法單位，應該剛正不阿，是就是是、對就是對，妳的回答模擬兩可，學法不可一心二意，請再表明正意。』

小米苽　：『人生如戲未曾注生先注死，生死如果是早已注定好的事，那這一世，如果是要用自殺的方式來結束生命，自殺只能算是死亡的種種方式之一而已，就好比有人壽終、有人病死、有人意外死亡。自殺的人如果會重複自殺的痛苦，那從古自今，自殺的人可說是無法估算，不就變成每一個地方都存在有靈異自殺事件。俗語說：「一但無常萬事休」，當死亡那一刻，應該一切都結束了，當再輪迴時，自殺者應該是帶這執著心去依業受報。』

麒麟法師：『你的觀念是正確的，「自殺者應該是帶這執著心去依業受報，你的思路愈來愈成熟，以後很容易導入真解，不過我補充幾點給你參考！

(一)、自殺會重演痛苦，這個理論以前是有，約二十五年前再興起，有很多坊間大師也引用，以訛傳訛，以後就先入為主。

(二)、時間是不能回溯的，也就是說時光不能倒流的，不可能有時光機，宇宙之間只有「無無極團隊」才會有時間倒流的機制，「無無極團隊」對人類來說，太過遙不可及，等你有了境界，你才會聽得懂。

(三)、在地球上才會有日出、日落，時間只有地球適用，進入靈界不會使用地球的時間軸。脫離地球，你就看不到日出、日落，何來重演自殺之動作，我看只是嚇唬人不要有自殺的動機而已。 (四)、人自殺身亡，靈魂是沒有神經的，不會痛苦；會痛苦的是我們的肉體，因為只有肉體才有痛苦的感覺，既然靈魂不痛苦，一直重複有何意，命是天生注定，只有運你能運轉，以運改命是須要大智慧的。以上幾點，你的看法如何？』

小米苽　：『回答(一)、最早這是五術、術士之人為糊口所編的說法，利用未亡人思念亡者，藉能用超渡、牽亡魂、觀靈術，來安慰無知的未亡人。

回答(二)、對於時間的說法各派論述不一：有一派的說法是，時間是單線平行無法倒流，因為從古自今無人因乘坐時光機而回，所以時間無法倒流；又有一派的說法，時間是靜止的，既然是靜止，為何我們能感覺有時間在動，那是因為我們的心在動，所以才有辦法感覺時間的存在，這就好比透過修行入定時，能達到靜止的時間一樣。如　大師所說，這是境界的問題，唯有我能達到如此的境界才能理解。

回答(三)、這應該是地球與靈界的空間不同，用我能理解的方式來解說，在太陽系中最遠的星球是冥王星，冥王星繞太陽一圈是我們地球的好幾百年，同太陽系中繞轉太陽的時間因距離不同，所以時間也就不同，更何況是在不同的空間、人事、物都不對，如何來重演。

回答(四)、命是天生注定的，唯有透過修行找到真解才能運轉，就如　大師之前所說唯有得到真解，業力自然會崩解，唯有真解的大智慧才不再受命運所縛(以上幾點是我個人的看法)。』

麒麟法師：『（這就好比透過修行入定時，能達到靜止的時間一樣。如　大師所說，這是境界的問題，唯有我能達到如此的境界才能理解！），你未入禪修之門，能瞭解此點，難能可貴！有人修了幾十年，這點永遠講不通，你可領悟，以後可以省掉很多摸索的時間，新的觀念你也可理解，只要有道之士願意教你，解開真解可期，你答此篇文，我滿意。難題四請參！我不先提示。』

淨　　　：『自殺是因為執著，是否重複自殺，看它是否脫離執著。』

[瑞玉]

0024、難題四：修道和拜神禮佛有何關係？＝＝＝麒麟

麒麟法師：『難題四，修道和拜神禮佛有何關係？(一)、未開悟之前的關係。(二)、開悟之後的關係。』

小米苽　：『難題四，修道和拜神禮佛有何關係？

(一)、未開悟之前的關係：在未加入無無極家族以前，我個人的認為要開悟一定要透過宗教式的修行，才能達到開悟。可是，我觀現今的宗教找開悟的修者是越來越少，有的更是背道而馳，甚至身外求佛，每日只知唸佛論經，更無做體悟的修行。修道原本就是個人的事，跟神佛本來就毫無關係，拜神佛是我們學習神佛的精神，而不是樹立雕像膜拜與念佛號就是在修行，而神佛就像是過來人一樣，希望藉這神佛修行走過的道路能如實去修行。

(二)、開悟之後的關係：自從在知識+佛教區與　大師對話後，讓我有一種全新的觀念思維，而讓我印象最深刻的一段話是：「開悟不等於得道，得道一定要開悟！」，而我以前錯誤的觀念就是認為「開悟就是等於得道」，這就是我的誤解，原來開悟就是要放下課本(經書)去如實的修行，而不是每日只知只會做一隻鑚書蟲在經典中找開悟。』

麒麟法師：『答的不錯，但是沒有把主題重點顯現：

(一)、未開悟之前的關係，跟拜神禮佛有何關係？不是沒有關係，有很多人把關係撇清，並不是很正確的，只有成天拜神念佛，想利用別人的法界，也非正法(能參否)！

(二)、這題是難的，我知道你很用心，開悟之後也不是沒有關係，因為往生之後，你也會進入法界，如果你無法進入法界，開悟無益，把主題顯現(能參否)！』

小 米 苽　：『 (一)、未開悟之前的關係：要開悟一定要透過宗教式的修行才能達到開悟，那麼神佛就如明師，是修行人應效法的楷模，說是效法的楷模，也只能依現存留下來相法與經典做為初階的修行方向，而修行之人就像是學生，神佛更是我們心中的導師，依導師所留下的教律戒條做為修行時，身心自守的依據。

(二)、開悟之後的關係：開悟之後與神佛的關係，所謂一日為師是終身為師，開悟後是要放下經書課本去如實做體悟的修行，如果念佛能往生西方，更何況是如實的修行人，如果這一生還無法找出真解，往生後能再進入神佛的法界，在神佛的法界待下次的輪迴時能再繼續修行。』

淨　　　：『 (一)、修道之心或拜神禮佛是未開悟之前引領開悟的一扇門；(二)、開悟之後，如實修道！』

麒麟法師：『開悟後，如何如實修道？修道如何如實？』

淨　　　：『師兄問開悟後，如何如實修道？報告師兄，師兄在第一百三十篇有解說，淨只是重述第一百三十篇《麒麟法師：其實「無師自證」沒有那麼複雜，字面上的解釋就足夠。「無師自證」就是沒有老師可以教授，你必須自己求得正解。一個修道者，不論是師授、經典啟智、或有特別因緣得以開悟，開悟之後，便無經典可以啟慧，因為經典只到開悟點！開悟之後的實修，只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣，你可以修到孤峰頂端。何謂孤峰頂端？也就是說如一峻嶺高峰，睥睨群山、環視群山，一切皆在腳下，這是何等豪情壯志，無一來者！到了這個境界，如果你還想要進道上升，因共同條約之限制，沒有老師可以教你了，特別因緣也無法給你任何指示，如果你突破，也就是說突破「無師自證」，就是「無上正等正覺」！》師兄問修道如何如實？報告師兄，「如實」有實在、老實的意思，實在老實的依明師修道，「無師自證」也離不開實在、老實的修道。』

麒麟法師：『淨，你有在做功課，可以看見。人剛入修行，朦朧入手，有現實的現象阻擾修行的正念，有很多方便法是修行終結者，一世無法脫離先入為主的觀念。有很多人誤認保有善良之心就是修行，更誤認歸依每日禮拜就是修行，種種的因素阻礙「開悟」，等有一天，因緣聚會「開悟」了是修道的開始，修甚麼？如何修？再難找到答案。很多人花幾十年的光陰找到「開悟」，卻無師可以讓他再進道上升，終生到此點！其實「開悟」是修道的起點，「無師自證」已經是修道的尾端，起點到尾端是很長的距離，沒有起點、沒有漸進之法，是無法達到尾端的。最重要的是「開悟」後的起端如何修，如何精進是最重要的，沒有這個過程就不會有尾端。為什麼我要使用中天禪修四程序！就是要一步一腳印依照程序來，基礎奠定是成就的保證。很多修行人都不是從頭來，直接就問佛教的「無上正等正覺」，這是前後倒置的，有如此觀念，精進會有障礙，就好像只看到果實，從來不知果實從何而來？所謂「如實」就是依照程序，一步一腳印、真實的親修實練，實實在在的感受，信、願、行具在不偷工、不減料，修道如是，如得法成就有望！』

[瑞玉]

0025、請問：關於心電感應一事，請指點迷津！

族　　友：『去年十二中旬，我認識了一位朋友，不知何故與這位朋友初見面時，便有莫名的熟悉感，而且與這位朋友有極不可思議的心電感應，連我母親與朋友都覺得不可思議。舉例說明：

（一)、我和我這位朋友曾經在聊天的時候，我告訴他我曾經夢過的夢，我可以在說完前半段的夢境時，他詢問我後半段的畫面，而且相吻合。夢境一、我身在竹林，身穿白衣，與一名未曾見過的男子相走於竹林。(我這位朋友才聽見竹林，便問我是不是身穿一身白衣。)；夢境二、我身在古堡，感覺似在尋人，走過長長走廊，終在最後的房間裡與不認識的男子相會。(我朋友問古堡中的走廊二旁是不是有很多的房間，夢中古堡以藍灰色彩呈現。) 補充：上述兩個夢境，是在我們兩個尚未相識前就夢見過的，是我們認識後再詢問對方在何處見過才談起。

(二)、我要打電話給他卻怎麼也打不通，接通後詢問的結果，是他也正要打給我，或者他電話剛好拿起來，我就打進去了(而且十通電話大約有八通是這樣)。

(三)、有次我去醫院陪他，忽然我想喝溫開水，他是不喝溫水的人，剛好他前一分鐘不知道為什麼剛好倒了溫開水回來，連他自己也覺得莫名奇妙。

(四)、我們曾經在聊MSN的時候，我忽然超想喝養樂多之類的飲料，於是問他，你不會想喝多多吧！結果他回答我說：我正在喝比菲多呀！

(五)、有次我們吵架，我很生氣的掐他脖子，差點掐暈他，照說痛的人會是他，後來我下午醒來的時候，脖子有被掐過的感覺，痛到沒辦法進食。

(六)、前陣子我那位朋友因為當兵的關係要坐船到金門，他在坐船的當天晚上，我剛好跟男朋友開車從臺北跑北宜要回宜蘭，當時我們已經到半路了，我已經習慣北宜的路，平常是不會暈車的，但是當天晚上在八點零六分的時候，我忽然超暈、超想吐的，後來晚上大約十點的時候，我那位朋友剛好打來，我一問的結果，是他們從高雄往金門的船是晚上八點開船，他在開船後不到十分鐘，就開始暈船。

(七)、某日我睡醒時，右肩感覺痛到快斷掉，於是我便不動聲色的傳簡訊給他，問他右肩怎麼了，結果在金門新兵中心的朋友告訴他，他當天切打板切到右手快廢掉。

(八)、我們兩個，常常他那裡不舒服，我便能馬上感應。

(九)、我們明明在不同的地方，但是常常會不約而同在醒後，覺得對方前一秒是在自已身旁的感覺，而且在醒後總會有「奇怪！剛才不是還在聊天，下一秒醒來發現怎麼是作夢」這樣的感覺。想請問　大師，請問這樣的巧合，是因為我與他，兩人有心電感應，或者是因為前世因果呢？』

麒麟法師：『是巧合嗎？或兩人有心電感應？我與他兩人有心電感應？或者是因為前世因果呢？太多的巧合就不是巧合，這種心電感應，當然和前世因果有關，不然妳怎麼不會跟別人有那麼多的巧合，偏偏只有跟他才會。以我之經驗解：你們前世是鸞生兄弟或鸞生姐妹，才會以同時空腦微波共振的出現，而這種腦微波在十八歲以後漸漸發達，如有常使用會更加敏銳，到了四十歲以後會漸漸消失，只有前世鸞生兄弟或鸞生姐妹才會遺留到下一世來，如果是鸞生兄妹或鸞生姐弟就不會遺留。不過我提醒妳，擁有這種能力的兩個人，只能到兄妹情或姐弟情，絕對不可超越，更不可結婚，否則多災多難從此結緣。不可擁有此能力而彼此有好感，所以請保持距離，這是我的忠言，我祝福你們有真誠的友情。

如果妳和A不怕困難，任何事都可克服的話，有那種意志，我是不要提醒你們的好，以免說我有破壞姻緣之嫌，很多雙生子因為很有默契，都認為做兄弟或做姊妹這一世相處的那麼融洽，都希望來世更進一步成為夫妻，你們就是典型的例子，你們互相約定好，造成你們內心深處的前世諾言深植你們之心，成為你和他內心深處的影子。人類在十三歲起由童年轉變成青年，即具有生殖能力，會開始散發一種的無形波動，也啟動妳和A內心深處前世的誓言，將深植內心的誓言轉換成夢，時常提醒有一段無形的誓言，男的會夢見女，女的會夢見男，因轉世不知他的容貌如何，所以夢中看不清對方的臉。至於道教之事，因為妳也知道道教之事，妳誤認影子已處理好了不再執著，所以影子暫時妳不去管它，所以影子這一段時間沒出現，其實影子不是真有此人，影子是你們共同創造出來的產物，後來又遇見他，影子自然又被拿出來。至於B因介入你們誓言，而用來提醒你們的，他有那個心才會造成那樣的結果，愈接近愈容易被警告，離愈遠這種警告就會不明顯，其實不只是B，A的女友也有相同的警告。』

族　　友：『謝謝　大師的指點，原來是那樣的意念才會使得我不斷作夢，這樣我瞭解了，非常感謝您為我解決那麼久以來的困擾，我會試著讓我那位朋友瞭解，我與他之間的不適合的！』

族　　友：『　大師您好，前些日子，我有詢問有關我與我那有心電感應的朋友的事情，當時忘記問一件很重要的事，就是為什麼我常常會莫名奇妙的討厭他，而且是很生氣、很生氣的那種討厭，巴不得他不在這世界上的那種感覺。還有，我從來沒有氣到動手亂打人，他卻是第一個因為小事情被我打的滿身是傷，我真的嚇到了，就連我身邊蠻要好的朋友也覺得我一定是瘋了，因為所有人都覺得我就算再生氣，也不可能氣到連椅子都拿起來摔人。而且不知道我怎麼了，我常常會莫名想到他，然後想著想著就忽然很生氣的感覺，我有毛病嗎？如果如老師說的，上輩子是雙生子，那遇到的話，應該是開心的呀？為什麼我會有那麼明顯兩極化的感覺呢？』

麒麟法師：『山人有警告過妳，你們之間只能到友誼的關係，不能超出界線，否則會有不可預知的禍害，前面已經跟妳提過，當然你們要共渡這些難關，山人不能講什麼，以免有拆散人家姻緣之嫌，所以點到為止！親密的朋友，一但戰場相見，將會是最恐怖的敵人，因為你們以前沒有隱私，留在腦海深處的是親密與仇恨。妳應該能體會我在說甚麼，因為再說下去會牽涉到你們之間的因果，我不想介入你們的因果，所以妳慢慢體會。』

族　　友：『瞭解了，謝謝　大師的指點！我想我知道原因所在了，日前曾請教與一位朋友有心電感應的事，　大師給我的指點銘記在心，也試著想去劃清我與那位朋友的界線。正如　大師所說，我們前世可能為雙生子，因為我們兩個不管怎麼吵架，只要有外人欺負我或是想破壞我跟他的情誼，我們會很團結的槍口一致對外。這陣子卻有愈來愈難劃分的感覺，我想斷，但是我那位朋友不願我離去。我好困擾，因為他知道我有男朋友，但是他卻告訴我，他願意給我時間去跟男朋友分手，好好的跟他在一起，我告訴他媽媽反對，他也說要我等他，然後一起克服。不過這樣的情感，卻讓我愈來愈有壓力，他睡不安穩就會像小孩子一樣吵著我陪他(他一個人睡會盜汗，我在就不會)，我才離開一下下，他電話就不停的來，我男朋友打電話來，他就不高興，而且千萬不能吵架，只要一吵架，就如　大師所說，是非常可怕的敵人。我該怎麼斬斷這樣的情感，請　大師幫幫我吧，感覺上這已經不是靠我一個人的力量能做到的。

補充：(一)、他曾說過，他覺得他一直有曾經失去過我的感覺，所以他不想再失去我。(二)、他以前交的女朋友也對他很好，但是他卻可以說斷就斷，但是對我他卻斷不了，他說如果他是磁鐵，那以前的那些女朋友就是鐵沙，而我卻是另一塊磁鐵。 』

麒麟法師：『我沒有要妳斬斷它，其實若即若離對妳是最有利的，問世間情是何物，直到生死相許？如果是此句，那還是淒美的結局，這句話卻不適合你們，以前已講過不是你們不能結合，而是你們結合之間有個因果存在，你們必接受不可預知的衝擊。這種衝擊是來自你們雙方的深層潛意識功能所引發的連鎖效應，你們可以深談是否可以保持長久的共體時艱。離聚只是你們之間的選擇而已，不是能不能的問題，如果妳選擇離，那是違心之論，不用多久你們又在一起了；如果妳選擇聚，你們有太多的共同點，強強對立、擅引因果。要解只有一個方法，找個懂因果的心靈導師，長期為你們做心靈的輔導，使你們平和，因果不突出。』

[瑞玉]

0026、難題五：為何要進入真解境界須要打通任督兩脈之解說？＝＝＝麒麟

麒麟法師：『難題五，為何要進入真解境界，需要打通任督兩脈，這一題對我們族友來說，可能是真難題，看我的家族是否真的卧虎藏龍？』

小米苽　：『俗語說：天是一大天，人是一小天，宇宙所擁有的，人體本身早就已俱備了，人體本身本來就有很多的潛能，只是我們自己忽略了它的存在。修行也是開發潛能的一種方式，藉由打通任督兩脈讓氣能行遍人體的十二經脈，大小周天更能降龍伏虎、水火並濟。人要生存必須有氣的存在，氣更是提升靈性能量的要素，透過氣的運行，自淨其意讓智慧開啟達到真解的意境。』

麒麟法師：『氣由意行，非真有氣，既非真有氣，行於經絡並非真氣，乃意念之導引也，在行於聚力，導生其熱任也、督也，人行前後中脈和奇經八脈，十二經脈不具同源，和真解又有何關，真解在何方？是人之器官否？如非器官和任督又何關？「宇宙所擁有的，人體本身早就已俱備了」，宇宙所擁有的是何物，人體本身又俱備何物，其他之靈性動物本身又無，俱備何物，此何物和真解有關係否，宇宙所擁有的是何物，也和真解關係否？「人要生存必須有氣的存在，氣更是提升靈性能量的要素」，既人生存要有氣，氣在何方？非呼吸之氣，呼吸之氣無法通行於任督，既人生存要有氣，那無氣就不能生存，也就是說活的人都有氣，氣更是提升靈性能量的要素，既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？(能參否)』
　
小米苽　：『既人生存要有氣，氣在何方？所謂氣指的就是「思想」，就如　大師所說氣由意行，非真有氣，通常行經於脈絡的氣是呼吸之氣，未經過鍛煉，為何呼吸之氣無法通行於任督兩脈，就是缺少思想的導引。既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？靈性沒見提升是受習性所影響，修煉時思想上若是有所圖，帶有貪念者所練出的氣就比較有偏差，思想正者所練出氣就是屬於正氣，這樣對於提升靈性才有幫助。在自然呼吸時，有時候自己都無法察覺自己有在呼吸，像這樣無自覺的呼吸如何能提升靈性。』

麒麟法師：『（既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？靈性沒見提升是受習性所影響），以下說明：

(一)、氣的提升和靈性的提升有關係嗎？有一些氣功大師，氣提升至很高，並沒有見到它靈性的提升，可見氣的提升並不是一定提升靈性，雖然氣的提升是必要條件。靈性提升確是不傳之秘，你能懂否？有人教你如何提升氣，卻沒有人教你如何提升靈性！(參)。

(二)、靈性沒見提升是受習性所影響嗎？其實那不是絕對的，只要你找到明師使你的靈性提升，習性還是存在的，把習性全部去除，那就沒有人性了，你會懂得我在說什麼！(參)。

(三)、（思想正者所練出氣就是屬於正氣，這樣對於提升靈性才有幫助），何謂思想正者，是人間標準嗎？還是靈界標準？如何認定為正？你又沒有去過靈界，如果以人間標準，往生之後，你會覺得人間標準很多不適用於靈界，你如果找到真正的正者！(參)。正氣或不正之氣對提升靈性才有幫助，前面已說過要找到提昇靈性之法，你能回答此題已是值得鼓勵，給你拍拍手。』

小米苽　：『回答(一)、坊間的一些氣功大師雖能把氣提升的很高，他們練氣是為了能從練氣的過程中得到一些特異的功能，並不是為了提升靈性而修行練氣(而我所知的事理是聽講幾年道理所學)。

回答(二)、坊間的法師、上人、活佛一堆，就是少了明師，而真正能瞭解真解的明師更是少如牛角，在中天尚未啟動之時，我唯一能做的事就是等待，在等待的過程中繼續接受　大師思維上的教導。

回答(三)、如果把習性全部去除，就又變成完全執空的現象，真正的正者是已不受習性所影響，說是不受影響，更應該說是隨順於環境，真正的正者是不教導二分法(善、惡)，而是教導如何隨順於環境，處而不變的道理。』

睡仙姑　：『氣升在天、氣降在地，人身氣升為陽、氣降為陰，以內心為界，上陽下陰，氣之升降皆在於意，意止而後，氣歸丹田，成道在於元，元者性、神、意合者也，用妙在於真，真是腦汁、心血、真精、大道全在此點，人身以性為根、以元神為建、以靈感為題，將實意為先行，並可作探試。時刻不離三竅，並能將精、氣、神調合，而在元精之內以靜為養，以煉為得、以修而誠，既是修道之本也，玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但願各自心求靜，同試奇遁笑哈哈。南方勺火南方為，南斗六星，日南勺，天上五行星，北方七星為鬥日鎮北極，東鬥、西鬥、中鬥、五鬥皆在地氣流，修道當忌火之剋身。』

麒麟法師：『在【中天天堂遊記》】中，有一篇訪『中天無無極　雷祖』文中記載，　『雷祖』特別交待，在行文中儘量使用白話文使人一看就懂，減少拆意的時間，文言文寓意雖美，總是含讓人猜不到真正意思。有時一句話中很多含意、很多種解釋；有時牽扯一些沒意義或根本用不上的名詞，除非涉及機密或有必要，儘量使用白話文，修道明明白白，不是使用文言文就表示層次高，這是　『雷祖』的真意，特此轉達機會轉達。人活在世界上，為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞，要時刻藏弦於密，是有執行上的困難，是故行意於氣就非常不錯了。大道之法行法於中庸，時有閒暇歸法於大小周天、奇經八脈，正念專注的行法加上真解之法，靈流之收納其氣沛然於身，可以感受到氣流之存在和宇宙之氣流可相通，如未能通達，其法有弊需要再調整，使其氣因意行可達三千法界，充沛整個宇宙之能量，氣達先天，意到、氣到為中天之法之祕，只針對氣而言。』

睡仙姑　：『人活在世界上，為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞，要時刻藏弦於密，是有執行上的困難」。回　麒麟大師之言，氣之養成都在平時的待人接物中，養氣怕動氣，最好的養氣之首，修煉之人都必須找出自己適合的方式，行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養，日積月累方能成氣，實踐為要，柔。』

麒麟法師：『氣在修行中佔極重要的位置，但妳要把氣釐清，否則妳會用錯地方。氣有分為很多種，妳講的養氣怕動氣，只是日常修養之氣，使心境平衡情緒穩定不生氣。「行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養」這是養生之道，不是修行之道，我請問妳如果肉體沒有了，呼吸調養在哪裡？肉體沒有了，妳所有的調養是不是全部瓦解，肉體沒有了，跟著全部歸空一無所有，請妳深思後再回答我，我耐心的等妳答案。』

睡仙姑　：『大道之功大道自古人人持敬，而能正心、修身、守五倫、八德，守道則守德，故能重道、重德，而人人守道，才能國泰民安。是曰：輔國化民，意凡能明道方能得道，能守道則能成道，而道由一起，生出千萬億，歸總又收在一字中，混元一氣生兩儀、三才、四相、五行、六合、七政、八卦、九宮分出易數之爻象，總由一字生出玄妙，知其本也，皆由性靈腦汁參悟而生，無生有也，乃曰道生萬物，腦汁生智慧參悟想出，由性而生也。

用心為根，煉性通天，性靈合一生出玄妙，用意為引做為生化，用心證其實，由性發其有、由靈用其妙，才生出變化，任督二脈在何處，玄關下陰陽血調和之處，陽血不足任下降，陰血不足督下降，乃曰貧血，人若是肝火旺，多氣，陰陽血上沖，出了任督點，既可腦紋血筋破裂，既是腦充血而死，輕者血壓高、腦漲溢血、半身不遂，用血的提調為任督二脈，講血線三百八十度，十萬八千分點，乃任督二脈全部支流也，督也，推動也，若是專用性靈將要點分清，以性指揮三景之路流通，上用靈機發動於玄，不論天上人間地下，宇宙萬物皆可分明，並以靈性推動使其變化無窮，而妙在於真玄也，守一、專一、抱一、了一，修後天找回先天，守性住玄抱住靈台，了除雜念，進入真解境界必先修身健體為基礎。』睡仙姑：肉體沒有了，沒有肉體也不會有靈之產生，在還沒有修到真道之前，我們是不是要先安頓好身體，　師父交代過練身強體勘為先，調不好自己的五臟六腑，精、氣、神未定，哪怕明師在旁也徒然。

緁緁　　：『我知如何進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去。所以，我才會重頭來過，想要把基礎打好，到時進入真解境界就不會比現在困難了，想要進入真解境界是必須悟出「禪」！「禪」是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈，如果連「禪」是什麼都不知道的話，根本進不了真解境界。我就是一半懂、一半不懂，還要加油！要往前衝也是需要休息，目標只有一個，但一直往前衝會跌無數次，有時休息一下也是為往前衝做準備！』

麒麟法師：『緁緁，妳有一些不太正確，我把它找出來訂正它，這樣進步才快，沒人幫妳修正，妳的正念會顯現。

(一)、（我知道如何進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去！）法師：既然知道如何進入真解，程度哪會不夠。

(二)、（想要進入真解境界，是必須悟出禪！）法師：是禪悟出真解，勿顛倒！

(三)、（禪是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈！）法師：禪不等於任督兩脈，任督兩脈是「意念」的路線，任督兩脈佔禪的比例不大！

(四)、（如果連「禪」是什麼都不知道的話，根本進不了真解境界。）法師：很多修行者都知道禪也精修禪，就是進不了真解境界，為什麼？後一段有志氣有勇氣，我喜歡。』

緁緁　　：『引述麒麟大師之銘言：(一)、「我知如何進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去！」法師：既然知道如何進入真解，程度哪會不夠。 緁緁：應該說我想要進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去！

(二)、「想要進入真解境界，是必須悟出禪！」法師：是禪悟出真解，勿顛倒！緁緁：就像因果被很多人顛倒一樣，禪只是真解的一部份而已！

(三)、「禪」是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈！ 法師：禪不等於任督兩脈，任督兩脈是「意念」的路線，任督兩脈佔禪的比例不大！

(四)、如果連「禪」是什麼都不知道的話，根本進不了真解境界。 法師：很多修行者都知道禪，也精修禪，就是進不了真解境界，為何？ 後一段有志氣、有勇氣，我喜歡。』緁緁：禪是心境，任督兩脈是念，缺一不可！』

[瑞玉]

0027、難題六：高度的禪修一定會進入異次元的世界嗎？＝＝＝麒麟

麒麟法師：『難題六，高度的禪修一定會進入異次元的世界嗎？所謂高度的禪修指的是禪定的成熟期，異次元的世界指的是四度、五度、六度之空間。』

小米苽　：『應該可以進入異次元的世界，這更有助於瞭解宇宙的浩瀚及運作，可是不同的空間，肉體應該無法進出，而能進入異次元的世界應該只有靈識能進出(肉體只有能在同一空間移動而已)。』

麒麟法師：『你所答是正確的，這更有助於瞭解宇宙的浩瀚及運作，也是對的。為何要禪修？就是讓你未往生之前，能夠以虛靈進入靈幻之境，這點有很多禪修家禁談，甚至教規禁止，怕進入靈幻之境陰陽顛倒，擾亂道場無人可處理善後，所以乾脆禁止，殊不知已然斷絕追求最高境界之通路，實是可惜！只要有人帶領(當然帶領之人必須是過來人)，將禪修者帶往之境界。(參) 我們肉體只是三度空間之物，當然無法進入四度、五度、六度，但是我們的靈是四度空間，只不過被五行限於三度空間，只要你找到真解，四度是本來之性，(過來人)可以帶你過五度空間(參)！能悟解此意，以後你禪修如魚得水，麒麟祝福你。』

睡仙姑　：『心道人，心要空、心要閒、心要強、心要明、心要低、心要超、心要堅、心要純、心要開，心要幽、心要高、心要奇、心要真、心要清、心要安。休言容易、莫畏難，寒添服、飢加餐，調和身體煉金丹，果滿自然超上界，功圓必定透雲端，收圓早、普度寬，同登彼岸大眾歡。』

麒麟法師：『如無找到真解，就算妳身體煉金丹又有何益，身體只是百年身，誰人何嘗來帶去，如無找到真解，功夫不上手永遠無果，如何超上界？多行善事，善行只是在創後世之福報，功在人間再享人間福報，功如何圓？如何透雲間？妳用何功德同登彼岸？請求妳深入想、深深思，真解大道上，妳可曾留下倩影？』

睡仙姑　：『真解大道上可否留下倩影，沒有！做為人上人需經驗的累積還有實修，難想一步登天，無明師指引，曠日費時也都是皮毛而已！靈性有台何言無，不明道基論玄虛，佛門全講空無物，哪知吸收性還虛，道中有道通為妙，奧玄皆由性靈出，堅修守一吸三光，不明真理問師父，天靈全在三光中，妙道真諦四時功，須彌以由玄中找，菩提既在任督行。』

麒麟法師：『以上這首詩是正確的，妳能瞭解多少，玄虛之處在何方？我說過文言文有好處，也有它的缺點。妳的體悟和我的見解會有不同，還有一部分包含在真解裡面，這一部分沒有人會跟妳解釋，要妳自行去體悟。為何看破千經萬典，妳我還是原來的我，得道聖人手著經書，為何他得道，我不能？』

睡仙姑　：『大道不外真理，得玄為修持者，則悟堅久既通至理也，先進者，修心不堅中途退道，失去虛玄機道由何成？修道中先有魔考，次有心魔，最後祖考及師考，方得口傳心授玄妙真諦，無師難自通也。』

麒麟法師：『小女生這一段貼的不錯，妳可明白其中意，先領會再實修，所有經典都會有保留，不然大家都以經典為師就好了。我常常說：「真經不在文字間，真經不在經典上，經典只到開悟點！」這一點，我不要講得太明白，不然會有很多人抗議。「修道中先有魔考，次有心魔，最後祖考及師考，方得口傳心授玄妙真締，無師難自通也！」這一段，妳要慢慢的體悟，其實我給妳很多的提醒，不過妳都沒有正確的解讀，也許有一天，妳進入大智慧的境地才會恍然大悟，明白我對妳一再的提醒。有時候妳的解讀，我不知道該如何說什麼好，不過看到妳的努力，有時候也讓人感動，只有半年，可能我的要求過高，沒有給妳多一點的時間，不過要成為人中龍，妳的課程非常多，妳要自我要求一點，不要讓我擔心。』