中天法門 麒麟法師智慧語錄

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中天法門 麒麟法師智慧語錄

發表 由 城楓 于 周一 五月 18, 2009 1:23 pm

第一則 請問: 『中天無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』稱號。

族  友:『我沒有特別掌紋,我也加入,希望有好的未來,希望前賢指導什麼是『無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』?是什麼地位?我希望瞭解。』

麒麟法師:『 「太極生兩儀,兩儀生四象,天之內為太極,天之外為無極。」以下之發表,請勿以現在宗教解讀,但絕對符合科學,並超出現代科學,也勿以先入為主的觀念做判別,否則,無法進入超現代的禪修觀,科學家發現恐龍骸骨,判斷恐龍幾萬年前就已絕跡,用礦石的分析,可判斷地球存在有五十至六十億年。有人的歷史也只不過五千年而已,依科學家的判斷,宇宙存在已經有幾億億年,人類何其渺小。

言歸正題「 天之內為太極,則太陽系九大行星為無極的管轄之內。」也就是說:太陽系歸『無極 玉皇上帝』的轄區,分為中天、東天、西天、南天 、北天。中天為中央機構,如果以人間來比喻:中天就是總統府、公務機關;西天為各宗教的所在地,五教及各門派都在西天,西天如果以人間話來比喻就像學校,其它各天各司其職。我們常聽人家說 『中天無極 玉皇上帝』現任是『 關聖帝君 』,如果以後依法潛修是有機會查證。既然明白 『中天無極 玉皇上帝』是太陽系的管轄,就我知道,宇宙間如我們太陽系有人類存在的有數十個,在夢幻實境中,護身神有帶我拜訪過它們;也就是說,宇宙間有數十個像太陽系之 『中天無極 玉皇上帝』!這數十個中天無極歸 『 中天無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』所管轄;也就是說 『無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』只有一個, 『無極 玉皇上帝』有數十個,而真正宇宙的主宰是 『無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』! (補充說明)無無極在無無極不叫無無極,因地球之名而用此名。』


瑞玉 在 周六 6月 20, 2009 3:01 am 作了第 1 次修改
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發表 由 城楓 于 周六 6月 20, 2009 2:52 am

第二則 心理學的空與色

族友  :『心理學分主意識與淺意識,主意識就像是色,淺意識就像是空,當主意識為淺意識,淺意識為主意識時,兩個意識合而為一,也就是整個大腦只有一個意識在主導時,那就自由自在了!這也許是當時「佛祖」沒說清楚的吧!?』

麒麟法師:『你認為「佛祖」沒說清楚,在當時的天運中,有很多的引喻,是符合當時的天運的,現代可談的,不代表那時代是開解的,它有不得已的情形,不是不說清楚。佛祖說不可說,為何不可說?就是天律的問題,所以世上有很多的引喻,也都來自那個時代,都是正確的。但是只有引喻,沒有把真正正法真解解開。如果有一天你也達到真解,你就可解開引喻,你就可明白他在說甚麼。在未明之前再如何解釋都是無明的,猜測、自我解讀,有時也會曲解正法原意。很多人都把心思用錯地方,禪修不是哲學而是實證。所謂修道,是修正其累世不正的軌道,是要如實當下,親身去實踐,而不是一直在找理論,那不能在法益中受益。在中天法門中,我們也盡所能,使你在最短時間開悟,如是開悟,就會瞭解真相。主意識和潛意識合而為一,也就是整個大腦只有一個意識在主導時,那就自由自在了!真的自由了嗎?那還不是在八識之中。主意識和潛意識合而為一,請問:要不要工作?要不要吃飯?要不要上一號?自由在哪裡?不要誤認這種假自由自在是最高的無上法,生病由不得你,生死由不得你,無常一樣到來,無一種你可以解脫,無一種你可以掌握,妄言脫出三界外,只有理論,亦無以修道修正,無法去更正宿命。』
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發表 由 城楓 于 周六 6月 20, 2009 2:56 am

第三則 如何學習禪修與條件!

小米苽 :『法師你好,可以教我如何學習禪修嗎?學習禪修,請問要不要有何條件?比如是拜師,發願。』

麒麟法師:『首先我要告訴你,中天的無為禪修跟一般宗教禪修不一樣,你可以在家族公佈欄看到我們禪修的程序,在自我介紹中說過,我們不是普渡眾生之門,我們要的是以後成就大羅金仙,人數不在多而在精,一段時間後會停止加入,請看公佈欄之人數限制,不會像其他宗教一樣,無限制的招收信徒。你知道嗎?救人一命勝造七級浮屠,但也要讓你上得了仙界才算救一命,而不是師父領進門修行在個人。中天無為禪修來自無無極界,可以使你未往生即可得證。講實在話,我不知上天以後會如何安排,成不成不在我,成事在天!以我的觀念拜師免了(這是最初期,今已可拜師),無為禪修來自上天,非我個人所有,只是我有因緣早一點知道而已,以師兄姊稱呼即可。至於發願,初階可能不用,就好像試用期,你認為不合適隨時可退出,如果我們不好,怎麼也留不住你;我們一級棒,怎麼也趕不走你,不過有涉及開悟的天機及高階的無師自證,不是我能決定,一切上天決定,不過到達開悟,已經是開智慧,有能力判斷。中天全球唯一,目前未開始,公佈欄有人數限制,啟動機制才會開始,我的組織能力不好,聽「護身神」說上天會安排有組織能力的人協助我,條件我是沒有,但要得到上天的認證!』


瑞玉 在 周日 6月 21, 2009 9:58 am 作了第 1 次修改
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發表 由 城楓 于 周六 6月 20, 2009 2:59 am

第五則 以有限之生命創造無限空間,以微細之功德創造永恆之生!

族友  :『給族長小小的想法,人的生命是有盡頭的,所以人會去學習、會去思考,希望自己能不抱憾終生,這應該可以當做第一句話「有限之生命」,但是人的想法和意念是可以流傳下來的,所以會有宗教、歷史等等,流傳至今,不是嗎?這股力量是無限大的。』

麒麟法師:『有限之生命並非去學習、去思考,希望自己能不抱憾終生,因為人一往生甚麼都沒帶去,包括學習、思考、人世間的一切,沒有一樣能帶走,有限生命意義在何方?「創造無限空間」並非流傳下來,修道之人不為名、不為利,無限空間在何方?』

族友  :『(一)、「以有限之生命,創造無限空間!」試解:生我之前,我是誰?生我之後,我是誰?肉體會死、靈魂不滅,靈魂將隨轉世輪迴習得各世經驗與教訓,以有限之生命創造各種可能。若說生命創造空間,亦可說無限空間試煉出各種靈魂,唯有試過生命極善與極惡,才能將靈魂提升至另一個境界,也就等於生命的開始與滅亡都在不斷創造著不一樣的空間。(二)、「以微細之功德,創造永恆之生!」試解:不因善小而不為,不因惡小而為之,積沙成塔即使是小小的善,也會在靈魂的善惡簿中劃上一筆,久而久之在靈魂習得各種極善之後,將免於生死之間,自然能得永恆。』

麒麟法師:『(一)、針對生死輪迴之意在何方,為何生死輪迴?修行、修道找真諦,無法瞭解真諦,修行、修道如大海之迷船,目標不定、人云亦云。為何世上那麼多經典,亦無一經典破曉真諦,是人為之誤或是有禁錮,還是靈界法規之擾?如果你找不到真正原因,你只能學習前人之經驗,不能達到真解之核心,學道者多如牛毛,得道少如牛角!我更改你一個觀念「肉體會死,靈魂不滅」,如果靈魂不滅,那修行、修道何益?神佛都已高高在上,何需世人再修行,還千拜託、萬拜託?如果你能解此題,你的境界就很高了,請你打參。(二)、針對人生在世即便瞭解人生道理,也難免個性難修,亦稱之為知易行難,謂之「修行」便在於修身養性。善行是人為的本份,修行不是在修善,如果誤認善行就是修道,那就大錯特錯,那是不可能達到永恆的。道高一尺、魔高一丈,道可以修善,魔是不修善的,你認為道是修善而擁有法力的,那我請問你,魔沒有修善,為何有和道對抗的法力?用你的智慧打參(便在於修身養性)!身如何修、性如何養?這和以「微細之功德,創造永恆之生!」是何關係?恭喜你加入本家族,我們希望本家族有助你修行的提昇,希望你勇敢前進!』
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發表 由 城楓 于 周六 6月 20, 2009 2:59 am

第四則 何謂開悟?開悟前後之差別?

麒麟法師:『師兄姊發揮一下,何謂開悟?開悟前後之差別,常常聽人說開悟了,你能知道開悟如何啟發而來?(提醒一下,開悟不等於得道,得道一定要開悟。)』

緁緁  :『開悟等於瞭解事情的原理,得道等於瞭解事情的真相,得道真的跟開悟差個十萬八千里遠,這是兩件事情。開悟就是可能你知道這件事情的做法,但卻未必都有能力去做!例如:我瞭解電腦應用軟體的邏輯,並能在很多軟體上應用得當,這是開悟。但每個軟體真正的技巧我卻未必能真正瞭解,所以我在電腦上只是開悟卻未得道。』

小米苽 :『各位師兄姊大家好,何謂開悟?「悟」字拆開變成「心」和「吾」,當人們開始接觸宗教善知識時,便開啟藏在內心已久的疑問,為何而生?那死後的世界呢?生命本無常,能用這有限的生命來解開答案嗎?「悟」者「吾心」也就是開始找尋通往心的道路「覺」,悟的前後之差別在於「知」與「覺」。常常聽人說開悟了,誤會開悟就等於是得道,如果沒有法師的這一段話「開悟不等於得道,得道一定要開悟」,還在誤會開悟就是等於是得道。』

麒麟法師:『我說過你悟性很高,只要找對方向,以後會成就。你知道嗎?地球上多少修行人有幾個得到真解?為什麼得不到真解?真正真解如果在知識+中可能被圍剿,因為他超出他們的範圍,有很多人一生不是在修道,而用一生的時間在研究經典,用一生的時間在尋求開悟,麒麟的至理名言:「找到開悟,修道才要開始。」一生找開悟,時間用完了,修道還沒開始,悲哀!所有經典都講理論都變成哲學,以前無文字時,何來理論何來哲學?如果你未開悟,請認真學習經典,如果開悟了,放下經典如實去修!』

族友  :『一個人從出生到這個生命的結束,若以「一劫」來計算的話,如果此生迷惑的時間超過「開悟」的時間,你就不可能去創造無限的空間。迷惑的人是無法創造的!何謂「開悟」?卻又有許多文字義的障礙,也說不清楚!人跟靈界是有一定的依存關係,但是卻不會將所有的事全盤托出,所以還是不會太明白,除非你悟到宇宙物質的生成與靈性精神的生成中間的依存關係和其原理,最起碼的「開悟」才開始萌芽。知道原理才能開始創造,就像電腦軟體,如不知軟體的程式碼零與一,如何去創造能運作的大型軟體,甚至於軟體與軟體間的相互作用與配合,硬體其理亦同。』

麒麟法師:『用妙喻來比喻開悟,經典來找至少有一、二千個,但都不是真正的真解。為什麼不直接說,為什麼要用妙喻?我前面已說過是「天條」的問題,還有防止壞人的入侵。你能以此比喻,足見你有潛力、見解新,只要有殊勝法,一定可開啟妙智慧!』

族友  :『天條或許是比較宗教式的說法,整個宇宙的生成、運行,包括靈界、人心都是一套極其複雜的系統,彼此交織運行,就算無天條的限制也不容易瞭解。以人體來說就好,複雜程度跟一個宇宙運行的方式幾乎一模一樣,能夠瞭解嗎?很難吧!到處都缺人才,靈界也一樣吧!』

緁緁  :『人的一生若謂之「一刼」,這一刼是一直在重覆的,直到這一刼突破始終沒有改變的一刼,方才有另一刼的產生,佛經曾說每位神佛都歷經千萬劫,也就是說他們在每一刼當中都有突破原來那一刼。人會重複輪迴,但本靈沒有,本靈一直將上一刼的樣子重複,直到你悟通這一刼。在我的認知「悟通等於開悟」,要瞭解每一刼的因果,才能更進一步的瞭解何謂有限!悟通有限便知何謂無限!老子講求「無為」,並不是字面上的無所作為,而是將一切好似什麼也沒做,但事實上卻是將所有東西做一個規劃。所以,無限並不是指文字上的無極限而已,而是指深不可測,但卻可以知到底在何處,至於創造要看本靈的領悟到哪裡?』
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發表 由 城楓 于 周六 6月 20, 2009 2:59 am

第六則 對於法師的十二師兄弟之說感到好奇!

族友  :『法師說過自己年逾五十,若真有十二師兄弟之說,可曾想過要尋找,還是一切隨緣由天安排!法師說「中天系統全球只有一個」,可想全球有幾十億人口,倘若真有十二個人散落世界各地,並非只侷限在台灣、大陸、東南亞,那請問法師如何尋找?如何圓盤?世風日下,人心不古、群魔亂舞,在這社會亂象下,法師您又如何讓人信服於您?相信這不是件易事!我相信宗教的因果輪迴,也相信手面相的命理,無形的事讓我看不到、聽不到,所以我只相信自己的眼睛、聽覺,雖然我也曾夢過,對我而言,夢只是夢,是不切實際的。我臨起的好奇念頭,若有冒犯之處,敬請海涵!我還有好多問題?只是現在累了,想不起來要問什麼!睡覺去囉!改天再問。』

麒麟法師:『其實十二師兄姊之事,「護身神」都知道,就是不願意告訴我,也等於上天不讓我混入後天的因果中。「護身神」也常跟我說是天機的,你就不需知道,以免自尋煩惱,我本身也不積極,以我知道不是一定散落在地球。沒有所謂的圓盤在「無無極雷部」共襄輔佐的同門情誼,也許各分東西,雖往日情同手足,如果沒有修到一定的境界,一樣回不了「無無極雷部」!一切隨緣,那麼多年來,我不積極,總是認為自己修好就好,何必去管別人。你說:「世風日下,人心不古、群魔亂舞」這句話一點也沒有錯,也不想介入風塵,不然不會拖到五十歲還只是起步,為什麼上天要我普渡,普渡的理由在何方?很多年前,「護身神」有和我謁見 「無無極雷祖」, 「無無極雷祖」有跟我解釋過,每一個有人類的星球都會有西天世界,西天是普渡的天,就好像學校一樣,以前各天缺天神都會由西天供給。如今科技再進步,沒有以前修為、急功近利,西天以前修到博士的很多,學士多的用不完。而今無人真正去苦修,要找到一個學士非常困難,中天及各天要跟西天借用,西天自己都不夠用,何來借給你,所以中天也嘗試普渡,不過我是不願去普渡,我只答應渡幾十個高境界的,成不成隨緣不強求!』
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發表 由 城楓 于 周六 8月 01, 2009 12:16 pm

第七則 請問:如何找空間?

小米苽 :『與 大師的幾番對話之後,心中的空間頓時有了更多的空,解了在下諸多的疑問。之前被諸多疑問與不解之事,佔了太多心中、思想上的空間,解惑也是創造出心中空間的一種,更應該說是把腦中錯誤的訊息去除掉。各位家族師兄姐,我們都知道過年前,各位家中一定會有大掃除,把沉積這一年的污垢給清除掉,每個人都知道家中的污垢要清理,卻無察覺自身思想不淨的污垢是要如何清除,是明知不理還是無法可除?今在下有心要去除污垢,還有待 大師之法去除。』

麒麟法師:『現行的思想有很多是先入為主,以修行為例子,幾億的修行人千篇一律就是找不到真解,得到真解者常被先入為主所圍剿,真解者往往放棄爭辯,久而久之,不再有真解者聲音。我知道大概這個標題太難,這是開悟後的第一課禪修,思想上面的清理是個人要自我打理,把腦袋塞滿、混沌不清新,就如一個杯子,清空了才能再容物!』
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發表 由 城楓 于 周六 8月 01, 2009 12:17 pm

第八則 中天屬於中央系統,有哪些你認識的神佛,請踴躍發揮!===麒麟

麒麟法師:『中天分為無無極、無極、太極、皇極、陰陽兩界,除了無無極以外,太極、皇極、陰陽兩界有很多的神佛你都是認識的,凡是屬於中央的就是中天,能試試答答看,對不對沒關係,勇於作答。』

小米苽 :『「北極玄天上帝」,「北極玄天上帝」』殿前統領三十六官將,可以請問 大師,「北極玄天上帝」是掌管北天的天帝嗎?為何「北極玄天上帝」還有分大上帝、二上帝、三上帝?』

麒麟法師:『你弄錯了,「北極玄天上帝」是道教的神,上知識+查就可知道,中天神佛是帶有官職的,再嘗試回答。』

小米苽 :『是歷代自修成為大羅金仙的人嗎?我有聽過七真傳是呂仙祖渡王重陽真人,王重陽真人在奉呂仙祖之命到馬家村渡了全真七子,又屬稱為「南七真」。』

麒麟法師:『以上你答的還是道教的神,還是屬西天,中天是執政單位,有官位的都是。』

族  友:『早前跟無極理天的「無極老祖」、「無極老母」,上古、太、盤古有一些緣,但不知屬哪一天。』

麒麟法師:『你以上所講的是屬於西天之神佛,中天是執政單位有官位的,至於哪一個天,可能不能以現代宗教觀視之。』

族  友:『 「南海古佛」算嗎? 』

麒麟法師:『南海古佛是 『觀世音菩薩』,是佛道之神並無官位,中天是公務機關,是有正式的官位,如雷神、灶君,你能列舉更多嗎?』

小米苽 :『孔子與倉頡兩位聖人。』

麒麟法師:『兩位聖人沒有在天上有官位,中天是公務機關,是有正式的官職。』

麒麟法師:『無無極之中天除了 『無無極 至尊 玉皇上帝大天尊』和 『無無極 雷祖』之外,其組織和我們九大行星之無極中天大同小異、官位繁多,不過稱呼不太相同,因為要符合我們而以我們的稱呼稱之。我們談九大行星的中天比較容易懂,九大行星之中天也是官位繁多。『無極 玉皇上帝』上掌三十六天、三千大世界、四大部洲、億萬生靈,分為八部,掌管三曹,為九大行星最高的中央機構。

行政官員都屬中天,天兵天將有官位都是:『靈官王天君 太乙雷聲應化天尊』為二十六將之首; 『雷祖 九天應元雷聲普化大天尊』掌二十四天尊、掌五雷、風、雨、雷、電。掌教育之神『文昌帝君』為中天教育司之神。生育之神為『註生娘娘』。婚姻之神為『月老星君』。值年太歲星君、南斗星君、北斗星君、五嶽大帝、山神、門神、福德正神、城隍,司命灶君、地基主、各路財神、十殿閻羅、七爺和八爺、正職嶽卒……等以上都是中天的神祇。』

族  友:『司命真君或是南北斗星君嗎?』

麒麟法師:『請參閱家族公佈欄第三格…。』
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發表 由 城楓 于 周六 8月 01, 2009 12:17 pm

第九則 對於 法師感到好奇跟疑問?

族  友:『首先對族長先說聲我並沒惡意,純粹是好奇跟疑問,我並沒有奇特掌紋,也沒有任何靈通,只是個普普通通好奇心很重的人,且愛看很多雜七雜八的書。看到族長所說的話,讓我很好奇,天下真的有不勞而獲的事嗎?雖然我沒任何關於修行的知識,但相信沒有付出哪來的收穫,如像族長所說修行最重要就是「悟」,那也需要去實踐才行,否則為何有菩薩下凡來普渡眾生,且我不懂成仙真那麼好嗎?每個人最終的目標就是成仙,但是您為何成仙?您要付出的代價又是什麼?我實在很好奇?希望看到這邊的族人別生氣,我並無惡意。』

麒麟法師:『修行沒有不勞而獲是至理明言,當然如果無心思在修道之上,就算有殊勝之法,也會棄之如敝屣。你可以由很多經典上印證,很多得到真解者往往用妙喻,就算很有智慧之人也無法找到正解。我的理想是以最接近的方法而不是文言文,有心修道自然瞭解修道的好處,無心修道那是迷信。』

族  友:『那 『佛祖』教導的「無」也不算正解囉?』

麒麟法師:『以下是我在知識+回答的一篇文章:經中妙喻千千個,一個真解可解千千個妙喻;如有一不解即非真解。擁有真解者,千萬中唯一也異於常人,常被視為異端,既被視為異端,只有三緘其口,異端被消滅已。為何談此段?妙喻非思維,非思維才能進入妙喻中,否則只有哲學的研究。磐中兩樣寶:「金鋼」與「磐石」!磐石稱金鋼,金鋼透磐石;磐石堅如金鋼,金鋼如何透磐石?了解其中意,還得找到兩樣寶,悟道自在身中求!以上是貼上的,在千千個妙喻中,豁然開朗可以找到真解; 『佛祖』之妙喻也可找到真解,千千個妙喻只是妙喻!用你的真智慧才能找到真解,切勿斷章取義,禪修也勿先入為主!』

族  友:『那最後答案就是 『佛祖』的「無」也算是「真解」囉!那世上有無「無中之無」的發明呢?』

麒麟法師:『 『牟尼佛』講三法印,無常、苦、無我,不是你講的如此無中之無,一般之人無法感受。無法感受行法無效,要感受無中之無必須進入虛無的靈界,如果無人帶領容易迷失。』

族  友:『我知道有一種無中之無的發明,不過它是以一首詩呈現的。』

麒麟法師:『三千多年來,由一部經典至今已是幾十萬部,用一生之時間也看不完五教的經典。所以中天的修法,在家族公布欄前面我已經公布,只要你在開悟以前,使用經典使其提早開悟;開悟之後,慢慢放下所有經典與執著進入有為禪修,再進入無為的最高境界,成為自覺自證的聖者。一句話或一首詩,有時候因緣際會也會使人開悟,不過非每個人際遇皆相同。若你喜歡進入虛無之境、進入靈的世界,如果因緣成熟,我會帶領大家一起進入,不會使你們迷失,也會縮短你們尋找的時間,或者你也可以將你的想法告訴我!』
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發表 由 城楓 于 周六 8月 01, 2009 12:17 pm

第十則 請問:道與法。

族  友:『什麼是道?什麼是法?這個家族有懂的人嗎? 』

麒麟法師:『道可道、非常道,名可名、非常名!一般的解釋為:道若是可以說出來的,就已經不是道;法名若是可以說出來的,就已經不是法名了!很多解經者把道及法名解釋如此深不見底、模糊不清,使人認為道及法是不能用言語去解釋。其實,在自覺自證之下是可以用語言解釋的,當然自覺自證為個人,心心印證之法,就無法廣為傳授或解釋。以我個人之見解:「道可道、非常道,名可名、非常名!」道是可以解釋道的存在,只是要用特別的法來解釋這個道,法名是可以以道來證法名的用處,只是要用特別方式來解釋這個法名;道之解為路、為真理,法之解為尋找真理的方法!』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:32 am

第十一則 天降大任必先開其智慧。

小米苽 :『每個人來到這世上必有其任務,哪怕所扮演的是一顆小小螺絲釘,也是有其用處。若要知天降於何命在自身上,必先開啟其智慧,而開啟智慧是要有鑰匙「法」。我們都知道有智慧的存在,卻不知其法而入智慧之門內,今有此機緣加入家族還望賜法,能依此法開啟智慧之門,才能夠瞭解天降何事在自身上。』

族  友:『請問如何開智慧?開智慧後,在身上的哪個部位看的出來呢?』

麒麟法師:『所有經典都是開智慧的老師,如果還是無法開智慧,可能要用另一種方式開啟。智慧開啟後,才可能進入佛教所說的開天眼,道教所說的開悟;開天眼與開悟後,才真正進入修道的開始。你問開智慧後,在身上的那個部位看的出來呢?一般人是看不出來的。』

族  友:『到底怎樣!才能說是有智慧?智慧與否在客觀來看,真的只是做法不同,但有人卻分辨的出是否有智慧,這問題範圍太大,但我還是希望能多得到些意見,麻煩家長了!』

麒麟法師:『「智慧」吾將其分類:科技之智慧、哲學之智慧、處世之智慧、修行之智慧、修道之智慧、世俗之智慧。今天不談,今談有關修道之課目,為何要修行修道?其最終目的為何?有人說找尋人生真諦、創造人類的幸福,其實還是不足夠說明修道之目的。更常有人說不能談目的,談目的即受目的所縛,無目的的修道,順其自然無法刻骨銘心,成就有限。立志加毅力,船過水無痕才是自覺的要件,要自覺必先擁有大智慧、超智慧。為何說找尋人生真諦、創造人類的幸福,其實還是不足夠說明修道之目的,今天如你九十歲了,所剩時日無多,你能帶給人類多少的幸福,那年紀大了,身患絕症還要不要修道?所以創造人類的幸福非最終之目標, 真正的目標在「以未往生修道,適應將來往生後的永恆之生」這才是大智慧、超智慧!

【中天天堂遊記=31】『特史』有說過:「勿用人間智慧解靈界或法界,因為凡間智慧只用於凡間,凡間智慧無法用於靈界或法界!」所以開智慧不是開凡間的智慧,而是開靈界或法界的智慧,稱為大智慧、超智慧!因此中天禪修四程序中的第三項要你放下所有經典或哲學之智慧,真正進入中天的有為禪修,這才是大智慧、超智慧!麒麟的銘言何謂修道?「修道就是學習神仙的永恆之生」!所以開智慧不是開凡間智慧,真正開智慧就是開啟靈界或法界的智慧!』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:33 am

第十二則 難題一:問族友深奧問題靈性可以分割嗎?===麒麟

麒麟法師:『問族友深奧問題,「靈性」可以分割嗎?看過蚯蚓嗎?如果把蚯蚓切成兩段,蚯蚓會復原變成兩隻完整的嗎?請問蚯蚓原有只有一個靈性,那變成兩隻是不是變成兩個靈性?還是變成二分之一?如果等它復原後,再切一次會多一個靈性出來嗎?還是變成四分之一或八分之一?』

小米苽 :『族長此次的問題實在有些深奧(難),難在我個人的頭腦中無此資料可查,通常我們的教育是教導蚯蚓是如何的再生,對於靈性是否可以分割,由一變二個靈性的這方面資訊與資料實在比較少(無)。當由一隻變兩隻,靈性是無法分割,而第二個靈應該是重新注入的新的靈,不管再如何的復原後,再切一次多出來的靈性也是新注入的靈,而不是由二分之一、四分之一……這樣一直分裂出來的。』

族  友:『靈性不可分割,陽性煉淨為神,陽性喪盡為魔;上為天為陽,下為地為陰;人有良心為陽,良心喪盡為陰!但元靈是可以散作千萬億個靈體,歸一已難。願『釋迦牟尼佛』於無量劫以無量光常照吾輩,承佛威力不退轉於佛道。南無阿彌陀佛!』

族  友:『宇宙是一個大靈,而我們是個體的小靈;而我們卻活在大靈之中,大靈卻因我們小靈的組合而成為大靈。一部分的小靈會聚集而成為一個小組靈,成為一個組織,就像我們局部的器官,一樣也有其功能性!可以分割嗎?那要看分割的方式是如何,就個人以前經驗,靈體是可以分割的,分割之後有個別的意思,這在「靈界」才有這種方式!』

麒麟法師:『靈界你進入過靈界嗎?以後時機成熟,我們有進入靈界的課程, 『無無極 雷祖』允許進入精靈所參觀,敬請期待。』

族  友:『我沒進入過,只是大約知道靈界的狀態,組織方式跟人類沒什麼兩樣,以後若有機緣……。』

麒麟法師:『 (組織方式跟人類沒什麼兩樣)你是看天堂和地獄遊記吧!沒進入過只有看別人怎麼說就相信,其實組織方式跟人類完全不同,生活方式也完全不同,本來我要發表天堂聖境,沒有得到同意, 『無無極 雷祖』有答應,允許我中天學員進入精靈所,所謂「精靈所」就是佛教所說的忉利天。』

族  友:『 (你是看天堂和地獄遊記吧!)不是!我學的是一個「律」!因果是一個律、組織方式是一個律、宇宙的生成也是一個律、靈界的組織也是一個律!』

睡仙姑 :『靈對我來說都是謎,因為本為凡夫俗子,靈性可以一分為二,但主體就會薄弱,人的思想都會被慾求而牽住,而心生妄念、痛苦纏擾,眼觀鼻、鼻觀心、心兩放再收回來,這是練功心法。從自體的安穩自足,也才能讓靈性一分為二、二分四……化種種形,再回歸自體而不受外界的干擾。』

麒麟法師:『(眼觀鼻、鼻觀心、心兩放再收回來,這是練功心法)這是佛教最初級的心法,中天心法不帶憂悲惱苦!(也才能讓靈性一分為二)你這句話最正確,其他似是而非!凡夫俗子更易於塑造,只要啟動中天,前途未來美景在眼前,好好體悟(也才能讓靈性一分為二)這句話,領悟了跟我講。』

小米苽 :『有聽說降生為人是要來修煉,「以假修真」藉由修煉,煉氣還精、再煉精還虛,還虛之後生出陽神,陽神出世之後還必須哺育與教導,是不是唯有此法才能讓靈性一分為二。 這是不是就符合以下 大師所說,先天是初靈,落入輪迴即是後天,先天不是累積來的,只要有一次輪迴即落入後天,就好像光碟片一樣,只要你用過一次,你再怎麼修整,它都不是新的,希望你能體悟唯有「以假修真」才能再修回仙靈界!』

麒麟法師:『我說過你的思維很好,以後會有成就,這是天註定,不過學習階段你要努力,不要在經典中找答案。如果你開了天眼後就必須放棄所有經典,進入有為禪修,再進入無為禪修,這是中天最高層心法。現在也一樣,儘量不要用經典思索,這樣你的智慧才可能超越經典,我說此點百分之九十的人會持反對意見,不過歷代得道聖者都是如此的思維,要獨特見解與聖人見賢思齊。你上段所說是道家的修法,前段是正確,出陽神不是如此思維,出陽神是虛幻之表徵,非真實之現象,你的思維可能要放置於靈幻之境,不過你先要把前段修好。(也才能讓靈性一分為二)是妙喻,並非如此解法,以後中天起動會有進入虛靈界的課程,自然你會明白,敬請期待。先天為新生之靈、為幼靈,沒有靈力,經過輪迴慢慢成長壯大,靈光漸長,但靈性受習性所污染,所謂「藉假修真」就是要靈性像新生之靈,靈光像輪迴之靈,參悟之。』

小米苽 :『如果新生之幼靈沒有靈力,必須經過輪迴,那地球就是仙靈界的修煉考場,藉著無數次的輪迴經驗讓靈光慢慢成長,成長之後靈性受習性所污染再經由修煉方式除去。那所謂「藉假修真」就是要去除自我所受污染的習性,讓靈性恢復像新生之靈猶如赤子之心的靈性,那靈光就像是無數次的輪迴之靈所得到的智慧,再依所得到的智慧修煉,通過考驗才能再回到仙靈界。』

麒麟法師:『你的回答一百分,你可以在所有的經典找到這一段嗎?你就知道為何要在人間修煉,你已進入狀況了,你正茁壯中,請你回答第二個難題。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:33 am

第十三則 請問:天命。

族  友:『大家都說帶「天命」分二種,一種是先天的、一種是後天的,有什麼關係嗎?人心向善一切的果就是好的,人心向惡一切的果將自己承擔,不是嗎?世風日下,人心不古也很多啊!』

麒麟法師:『先天及後天是有很大的差異!先天是來自仙靈界的,後天是人類需求所造成的;先天是亙古不變的,後天因世代環境而改變。你看每個宗教自古自今,修道的方法一直改變,為什麼會改變?是為符合人性需求、適應環境而形成,而這並不一定符合修道的需求,這是人的需要而不是仙靈界的要求。為什麼要修道?簡單來說:「人未往生,修改為符合仙靈界的法則!」如果沒有此目標,不算修道只能算修行、只能算修福而已!我們目前的宗教已經離去這個原則,背道而馳更造成修道者的誤導,先入為主已經將修道的目標棄之不顧,甚至誤認為只要善行就是修道,完全不理會往生以後寄居的仙靈界。善行是修道的人的本份,也是應該做的事,而不是將善與修道劃成等號,差之毫釐、失之千里!』

族  友:『在這我想幫 麒麟法師補充一下看法,補充的不好,請 法師立即糾正,以免誤導佛子慧命,吾是甚幸!首先,先天命不是亙古不變的,是累世以來所累積的,也可以說您有緣接觸到善法,是累世以來修習的善果,請好好珍惜呀!諸惡莫作,眾善奉行,否則愧對本靈有緣善法。後天命是您這一輩子所修習之功課題目與學習進度,萬法因緣生,前世造作業緣,今世的八字行運即可看出前世所犯何罪,緣何善法,得以今世相好(長相)、財法圓滿、智慧充足或愚蠢醜陋、姦淫狡詐、貧困孤寡。 『觀世音菩薩』示現千手千眼法相,即是示現佛三萬六千法門,方便善誘芸芸眾生,於法不說斷滅相,故世出世間未曾有變法,大道恆常在,惟人生而苦短,法劫恆常如億萬恆河沙之不可數,固說滅法,法無定相,空無實相,於法實無所變,於道實無所滅。補充: 麒麟法師加油喔!佛祖悉知悉見。因為我平常實在說不出以上的佛法道理,今日卻有感而發,像是有人指導,相信是有緣善知識,虛空無盡意教導的喔!』

麒麟法師:『每個人心境不同,崇尚之法不同,佛、道我雖有涉獵;但我成就卻在中天!佛、道是屬西天之法。末法之末,要你自己開智慧去體認,做個快樂的修道人,不要固執於經典,糾正不至於,共參聖境!先天、後天,你要進入仙靈界以後才會明白全部的內容,無親身體認,猜測是無用的。等時機成熟,我們有進入靈界的課程,你自然明白「讀萬卷書,不如走一里路!」否則你還是會糾正我。「無無極中天」已掌宇宙萬億年,九大行星系只不過是「無無極中天」的一小部分。以後等你開悟進入靈界之課程,你自然明白宇宙之形成!中天此次是第一次在地球行法,屬於「正法期」!談此,有的宗教很敏感,不說! 先天是初靈,落入輪迴即是後天,先天不是累積來的,只要有一次輪迴即落入後天,就好像光碟片一樣,只要你用過一次,你再怎麼修整,它都不是新的,希望你能體悟!真理正道只一條,為何仙佛妙喻萬萬千,無入自證地,真理正道如摸象,空有理論無處修,沉心靜下菩提樹,還需助緣菩薩來相識!』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:34 am

第十四則 關於主公的考試我不知道該如何是好?請幫我解答!

族  友:『 法師您好,我家主公指示我乃先天帶天命,可是我一直都很排斥,因為我結婚兩年多,一切都還不是很穩定,可是我覺得主公給予各方面的考試,讓我覺得很難再走下去,一次又一次流產的打擊,讓我一直不敢勇敢的去面對該走的路,我該怎麼辦呢?小女子愚蠢,請 法師指點!』

麒麟法師:『你的處境說它大它不大,說它小它卻很大,網路上常常看見的情形,仙靈界有一條法律,以人的觀點來看是不合理的,它卻存在。 大意是這樣:如果有仙聖發心於人界,無論普渡功德或救渡之功德,各天界不得阻礙,如有犯,如犯共同條約!靈界下凡之心不易生,因為人界在祂們仙靈界而言:如同地獄!所以很多假藉此條文之仙神行己之欲,每每各界仙佛也無可奈何。以你主公而言:祂明正言順,主公認為你帶祂之天命,有救渡之功德,你必須順從,其他仙佛不得干預,就算再大的仙佛也不得插手。如果你不聽話,祂會處罰你,當然不會讓你山窮水盡,因為祂的功德還要靠你來創造。你的主公好不好協調,我還不知道,但中天帶有官位會比別人好一點,只能憑此關係,我會幫忙協調,不過你主公會開出甚麼條件,到時候再看,你要等我開始辦事時,才可以幫你協調。你的主公非妖也非魔,不能殺妖除魔只能協調,雷部是有特別權力的。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:35 am

第十六則 磐中若有磐中石 自在悟到皆成道。

族  友:『磐中若有磐中石,自在悟到皆成道,請 大師詳解打坐時得到此句的。』

麒麟法師:『引述麒麟大師知識+:『經中妙喻千千個,一個真解,解千千個妙喻,如有一不解,非真解,擁真解者千萬中唯一,也異於常人常被視為異端,既被視為異端,只有三緘其口,異端被消滅已。為何談此段,妙喻非思維,非思維才能進入妙喻中,否則只有哲學的研究。磐中兩樣寶,金鋼與磐石,磐石稱金鋼,金鋼透磐石,磐石堅如金鋼,金鋼如何透磐石,瞭解其中意,還得找到兩樣寶,悟道自在身中求。』其實我已經把它說的很清楚了,如果有機緣,等中天啟動,我會幫你開啟天眼,到此境界你會開智慧,一目了然,不然我已解釋,你無法會意!『磐中若有磐中石,自在悟到皆成道』,是妙喻之一種方式,你不必太執著文中的((皆成道))之文字意,我前面已經說過,千千個妙喻,這只不過是其中的一個,無法破碎見真主。(真經不在文字間。) 身中有金鋼與磐石,得悟大、小周天亦非真境地。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:35 am

第十五則 難題二:仙神界、陰界如何補充能源?===麒麟

麒麟法師:『問族友深奧問題二:仙神界、陰界如何補充能源?人類、動物類需要吃飯補充能源,植物也需光合作用補充能源,仙神界、陰界如何補充能源?不要用人類思維否則很難回答,動動你的大智慧,踴躍回答對錯沒關係。』

族  友:『用地之陰氣補充能量與自身之執念。』

麒麟法師:『靈界與陰界並未實質著地,何來地之陰氣與自身之執念,會變成自身創造能源,思路方向更改,主動變被動,著地變虛空,會有不同景象,未曾入靈界,這問題太難,勇氣可嘉再接再接再厲。』

『這個問題有些困難,神佛也都是人的化身,正道的取量法,都以天地日月精華練純真之氣,從自體的修煉發揮能量,修神仙功法的人大多面色紅嫩,陰界本屬陰暗之地,大都附在神像,吸收人們所祭的供品及香火,很多擁有法力的人也會跟神明達成某些協議,也要看自體的心偏或正,也要看他的主子是正神亦是邪神,看面色陰暗就可知道所信的是什麼。真正的修神仙功法之人,大都練氣,精氣神三足,打通玄關必須苦練,也要看自己的體質選擇方法,貪、嗔、癡三毒既去,才能證的無上心法。』

小米苽 :『仙神界、陰界如何補充能源? 宇宙本身就是一個巨大的磁場,陰界就像是一個基地台,當人死後只剩下殘存的記憶「微量電波」,這電波馬上就被陰界的基地台所接收,收到陰界的空間裡面去。那人死後變成無實體的軀殼能源是要如何補充?只要是『靈』停留在陰界就能接收到,由陰界所發出的電磁場能源。(仙神界也應該是如此)』

麒麟法師:『未曾入靈界回答此問題太難了,不過勇氣可嘉,靈界之能源並不是電磁場,如果以靈界之話語稱為靈流,如果你把一百分那題和此題混合,如果悟性高的話,你可以進入另一種思緒,我幫你找思路,短時間你會進步很快。』

小米苽 :『靈界的靈無實體的軀殼能源是要如何補充?當靈本身能源不足時(靈力薄弱),必須再透過輪迴的修行方式?才能在加強自身的靈力。輪迴時所體會的智慧?不只是經驗的累積,更能讓自身的靈性更上一層的提昇。』

麒麟法師:『仙靈界有級距,愈往上層愈高級,愈往下愈汙濁,也就是上清下濁,上靈界靈流充足,靈光充滿靈體晶瑩剔透,閃著靈光。下靈界我們把它稱為地獄,靈流到達稀疏,靈性灰暗,能源永遠不足,性情暴戾,動不動暴力相向,所以說地獄是可怕的世界。為什麼說人間是修道的好場所,因為它介於中庸,又有體相可守,修道就是改正吸收靈流的器具,使靈體升級符合靈界的需求,往生之後靈流器具已可達成靈界需要的標準,如果你修道無體認,可能空來人間走一回, 大意我已說,讓你體認發揮一下。』

小米苽 :『人間是陰陽、善惡、好壞不管任何事物各佔一半,人間更是有實體的相「人身」,凡夫俗子不知從何時開始「無始劫」,腦中已被灌輸一種觀念,而這觀念好像已深根蒂固?就是凡事多要選擇好的那一面,說是選擇好的那一面,更應該說是受不了物質的誘惑。而修道就是要去除本身的執念與已被灌輸的公式,修道更能讓我們對於事務能保有中立客觀的思想,也就是當我們擁有時不會產生執著心,這樣才不會再變成為物質的奴隸。而地獄的可怕之因?在於靈體帶有太多人間的習性無法去除,才會有性情暴戾的鬥爭心理,也就是自身的執念太重才會墜入地獄。而一、(靈流器具應是本身的靈識?)(二)、(靈識的執念越重者越是往下墜,靈識越輕者,越是往上飄,這才能符合這句「上清下濁」的説法。) 』

麒麟法師:『一、(靈流器具應是本身的靈識?) 二、(靈識的執念越重者越是往下墜,靈識越輕者,越是往上飄,這才能符合這句「上清下濁」的?法。)之二點是不正確的!

一、靈流器具不是本身的靈識,靈流器具是以後往生後用於吸引能源的接收器,愈發達可以接收愈清澈,愈高壓的能量自然就會歸屬在高層次的境界,愈不發達自然會歸屬到低層次,所以有句名言,(天堂、地獄由心生、由心造)明白其中意嗎?最重要的你知道靈流器具在何方,這是千古不傳之秘,得道高人的秘密,這裡可能我說太多,會有犯共同條約之嫌,你自己打參。

二、上清下濁之意並不是你說的那樣,它跟輕重沒有關係,而是上面所說的自然歸附,只要你達到那個境界,自然就會歸附到那個境界裡,清者恆清、濁者自墜,沒有一點勉強,自己打參一下。』

小米苽 :『(一)、心如果是靈流器具?那千古參禪悟道的修者皆知有心這個名詞,確不知『心』為何物?更把心臟誤認為『心』,心臟是臟腑器官無法思考,創作與情感的表達,又有人說『心』就是我們的頭腦,腦又分大腦與小腦,大腦是資料儲藏庫,小腦是主管運動神經,還有一個『松果體』醫學界對此物的研究與認識更少,而真正心應該就是『松果體』?而我們的靈體應是住在『松果體』裡面。

(二)、上清下濁之意解?靈流應是智慧又稱『智光』,修道者悟得越高,思想就越無雜念,也就是越高的靈界越有智慧,下靈界的靈體就是無開啟智慧之法,才會有太多的雜念無法自我控制,性情更容易衝動也就無法定性。』

麒麟法師:『心生萬法,萬法含心,心含一切法,善惡都有心,心分門別類,只得一份心,全心全意,萬緣萬法生,迷惑之心亦是萬法之一部分。清靜之心本是聖人之種子,看你如何播種,真正的心住在『松果體』內,不對的!心無所住,應化其心,我打個比喻比如開車,車子是如我們的身體,車子內部的零件就如我們的五臟六腑,是人去駕駛這輛車子,這個駕駛的司機,就如我們的心,它只是駕駛這輛車,並非跟車子融和一體,也不是住在車子的某個零件裡面,有一天車子不堪使用,司機也可以再換台車子,回過頭來說,心如司機,身體如車子,心並不住在任何臟腑裡面,有一天身體不堪使用,心也可以換個身體,打參一下。

(二)、上清下濁不是很正確(修道者悟得越高,思想就越無雜念),這是你的文章。有時你必須把修法和修靜分開來,修法很高不代表心無雜念,心無雜念並非修法就很高,不要被經典誤導,我跟你解釋一下,一個魔道,它可以修法修到很高的境界,但它沒有修靜,如果它有修靜,就不叫魔道了,為何常稱道高一尺,魔高一丈,魔只修法,道必須修法又修靜,懂得我意嗎?(下靈界的靈體就是無開啟智慧之法),這是你的文章。這非很正確,下靈界的靈體如果沒有修靜,如果直接修法,一樣可以開啟智慧之法,但如果本性不善,很容易入魔道,也就是說修法很高卻沒有道德,有一些使用巫術的法師就是屬這一類,懂得我意嗎?你慢慢在進入主題中,有一些問題我的解釋你會覺得矛盾,這是正常的,因為人間和靈界是兩個不同的世界,為什麼修道,就是要符合靈界的標準,以後往生,你就符合靈界的標準,如果你修道符合人間的標準,你往生後一無是處,根本在靈界不合用,修人間道有何用?能體會我意嗎?』

小米苽 :『那麼心就是我們的靈魂、靈體,心如果不動?便無法驅動身體行走,心如果不動?便無法知ㄧ切事物,心如果不動?更無法思考?這一切皆因心動,皆因心所生,只是凡夫心皆被世俗所迷惑,而修道者只能有一種心?『專一的心』,心更能說是思想?只要能去除被世俗所灌輸思想,讓萬法歸一心,而不再做分別,這就是在淨化靈流器具讓靈體提升。修法如果是道路?修靜就是思想。』

麒麟法師:『你回答的很好,我知道你是可塑造之才,它日可達孤峰頂端,你還年輕前途不可限量,依你之言再做一個修正。(而修道者只能有一種心?[專一的心), 這句話不是很正確,專一的心,用於正念專注,進入禪修之境,可以專一所緣,活在當下,心境幻化,專一之心,如枯木無覺,進出禪定,如進退潮,海岸邊可感受,海中無覺進退潮,明白否?(修法如果是道路?修靜就是思想。) 這句話是顛倒的,修法如果是思想,修靜就是道路,如果無明師之指引,修法之智慧會停滯,只能依修靜找到道路,很多修行人無師自通,也依此為圭臬。』

小米苽 :『心如果是大海?那麼世俗事物就如風一般,風起時,吹動大海起潮浪,那麼念頭就像是潮浪,念起時潮水波浪,風止?無念又無浪潮,大海又回復平靜,這就像是禪語:[到底是風動還是心動],而修道者只能有一種心?就是不為所動的心,管他潮起又朝落,一切世俗事如風過無痕跡,『海中無覺進退潮』可以用以上這樣解說嗎?』

麒麟法師:『你文中之潮水波浪、風、心和六祖壇經之幡、風、心之妙喻相同之境界,我不評論六祖壇經,不過我給你的隱喻,你重新註解,給你提示。在禪修之最高境界,無退亦無進,如果你身在海岸邊,你每天可見進潮又退潮,進潮又退潮共二次,這一段和你註解的潮水波浪、風、心是相同的境界,不過如果你身不在海岸邊,而是在海中央,你不會感覺進潮,退潮的高低感,這是禪修的境界,打參。預留空間給你打參,你覺得這種方式好嗎?可以接受嗎?我總覺得要親身去思索,親身去做答,深刻去體會才會進步,看很多經典,聽很多演講,空談理論,無法進入禪修的領域,你的看法如何?』

小米苽 :『每回與 大師對話?都能讓我有耳目一新,更有全新的思維方向,只要 大師不嫌我淺鈍話多,我覺得這種方式很好。

(一)、心境幻化,專一之心,如枯木無覺,進出禪定,如進退潮,海岸邊可感受,海中無覺進退潮。回答:做人與修道如果多太專注任何一件事?容易造成鑽牛角尖變成枯木無覺,修道如果只在海岸邊感受,只有進退潮?而不實際去瞭解大海之大,這樣只能瞭解到大海的邊緣皮毛,而修道之人的心要像大海一樣,更要有大海之量,能有容納百川之量而無所動搖。

(三)、看很多經典,聽很多演講,空談理論,無法進入禪修的領域。回答:在未加入家族以前我所知的道理思維,是收看電視節目普提門顏進平老師的講解,在過年前電視節目已停,才有此機緣加入 大師的家族,至於經典我從未接觸過。還有 大師你所講的道理很像顏進平老師。』

麒麟法師:『這一題你未入禪境,可能思索方向要修正(如進退潮,海岸邊可感受),也就是說人之入禪境,心如像在海邊,進入禪定又退出禪定,一天之中無法在平衡心之禪定,就如心境受世事感染,無法保持水準之心,進入禪定修為,退出功虧一簣,每天進出其心不定,在海邊你看得到進潮退潮,在海中你看不到進潮退潮,雖知進退潮,其心無進退潮,其心要如在海中,不見海邊,不知何時進潮,何時退潮不知進潮水位之高,也不知退潮水位之低,心境平衡,不受高低潮的影響。你說的風如世事,風起即起浪花,每每起風,每每浪花,一天起十次風,你就會起十浪花,禪修何時定,打參。這境較難,你要用一點功夫,顏進平我沒看我不知,無論中天、佛教、道教真理大道只一條,雖言論表達不同,真解真道類同。』

小米苽 :『海再如何的變化其本質還是海,心再如何的變化其本質還是心,進潮與退潮一切皆是心的作用,會有上下起伏的心是受世事所感染,因為有所執著有所迷惑?才會有進退潮假像的出現,當置身於海中時,唯一能感受到的是海天一色,此時的心境是與天地融合在一起,心靜如海平,平如一面鏡,靜到無法感受有進退潮,更無高低的心境,說是無?其心境已完全的包容,修道之人不管置身於何處,心境應如海平。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:35 am

第十八則 未知的世界很神奇!

族  友:『發現一個很奇妙的事,我有兩個朋友先天具陰陽眼,還可託夢,這種境界真不錯,請問 大師如何看待天命之人?我去年夢過一個夢,夢境是一個小孩,選中我當他的護法,後來小孩變成觀音,我跪地膜拜,痛哭到我醒了還有流淚,之後我對神鬼都很敏感,這是不是說我可能有另一種使命?煩勞 大師解惑!』

麒麟法師:『陰陽眼亦是前世因今世果,但它有缺陷存在,你看到好的一面,你不知他痛苦的一面,如果你今世有修,如果羨慕,下輩子你也可選擇陰陽眼,不過這不是究竟,還是正道正軌比較好。帶天命,我本身就帶天命又帶任務,有很多地方是受到限制的,不能為所欲為,你看別人都很好,你無法體認箇中,也許有一天你會知道其中的滋味,是苦是樂,萬一你也中了天命!至於夢境,觀音是助道不分任何宗教的,以小孩來代表新生的宗教,這宗教需要人輔助,請你當護法,當然你前世跟此教有淵源,你被感動的痛哭,我中天教門為新宗教,你願當本教之開教元老嗎?夢境也許是實現的軌跡,和我共同努力共登聖境,共創無上覺道,無上功德。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:36 am

第十七則 請問:無極不可能具相嗎?

族  友:『佛家說無極不可能具相!版主您這呢?說說您的看法吧!』

麒麟法師:『除了人類之現實界是具相的,陰界、神靈界、魔界都不具相,就算它們要具相,也無相可具,高級靈是可以決定幻化的解析度,和相無關,經典有時候因材施教,勿太執著經意,否則會有經典障礙,在禪修的過程,放下愈多,起的漣漪就愈少,如果禪修還執相,我執不可破,你就不可能成就高級靈,你知道嗎?為什麼!人間是最好的修道場所,而不是陰界、神靈界。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:41 am

第十九則 禪修意境:救人一命勝造七級浮屠。===麒麟

麒麟法師:『禪修意境,何謂救人一命勝造七級浮屠,人間壽命短暫,如何創造無量功德,何謂救人一命,要救到甚麼程度才算救渡?』

小米苽 :『何謂救人一命?如果是用禪修之境解說?應該說是如何解救『靈性』,先天的靈性不知經過千百次的輪迴,而無法解脫這輪迴之苦。是因緣未足嗎?還是不得其法,脫離這輪迴之苦,還是認命?降生為人就是只有生、病、死,這樣而已嗎?不知如何而來,到死更不知為何為生,就這樣茫茫了了過一生,到人間空走一回。若是今生有幸能得解脫輪迴之法,這才不枉降生為人。唯有找出解脫靈性之法,讓靈性不再受輪迴之苦,這才是真正的無量功德。『造佛塔、造金身』這一切都是世俗的假像,對於靈性的解脫一點幫助也沒有。』

麒麟法師:『以下是我在知識+內的一篇文『存在的意義是什麼』?為什麼而存在!這個問題是十三難之一。『我知道你在找甚麼?沒有境界會被你考倒或答非所問,人一出生、讀書、就業、娶妻生子、老了、往生,往生之後沒有一樣你能帶走,很會讀書、很會賺錢、所有技藝、往生後一無用處,人生在這世上無一用處!為什麼還要來?就算讀很多經典你也無法解開這個結,就是十三難之一。我來解釋不過要用心體悟,中天有一個單位會製造初靈,所謂初靈就是全新的靈性,初靈非常純樸無一點污染,但能量非常小,靈光也非常小,在靈界一無用處,於是送到人間道場歷練,修道看能不能找到將靈光放大之法,於是在人間輪迴再輪迴,如果你找不到這得道之法,你永遠生再死,死再生的輪迴,你問存在意義在何方?就是找到真解如此而已!當然我瞭解,不然無法作答,初生之靈,靈光弱,人間多次歷練,將靈光放大,但也染上貪、瞋、癡,藉假而修真,靈光放大,藉假修真,去除貪、瞋、癡,即可靈返仙靈界,所以人間是靈境修道的大道場、煉場,人生就在試煉場中,有求大道可到我的家族,共同研究。』

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『2006-03-01 0:51 補充【中天天堂遊記】記實回答此題之大意,天地間有很多現象是現代科學無法注解的,每天多少流星殞落,不過卻又有新生之星誕生,新生之星誕生,科學可以証明,但不知新生之星誕生是如何的誕生,也就是說所有的星球都不是永恆的,星球一樣是生死輪迴的,只是它壽命太長,我們沒辦法看到它整個過程。相同的道理,人生死輪迴,靈性並非永恆不滅的,人的壽命約一百年,但我們靈性的總壽命約七萬年,也就是說人每輪迴一次,會由七萬年去減少,但時間還是會到,也就是說我們靈性亦是生死在輪迴,所以初靈是由此而來。為什麼上天要人修大靈光,因為宇宙間之秩序需要很多靈光大者去維持。(造佛塔,造金身這一切都是世俗的假像,對於靈性的解脫一點幫助也沒有!) 以前達摩謁見中國的皇帝,皇帝問達摩,我造了無數佛寺,養那麼出家人,印那麼多經書有多大的功德,達摩回答一點功德都沒有,皇帝很不高興,雖然製造福德,對於靈性的解脫一點幫助也沒有,但福德有它的特殊功德存在,也不能全部否認,有時福德卻可轉變成無量功德,現在有一個很大宗教團體,有人把此轉變成主修,雖然倒置,我們也不能說它不對,眾生難渡,要普渡於人,要到那個階段才算得渡,此點未講雖然難,可打參。』

小米苽 :『要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過『修行』的過來人。造佛塔,造金身雖是世俗的假像『對於靈性的解脫一點幫助也沒有』,還必須要藉此假像大開方便之門,讓世俗眾生有門路可以進入,說是方便之門?而不是進入此門就算是得渡,入門後的修行就要看個人如何精進與體悟,若是今生無緣入門者?藉這方便之門讓世俗眾生有造福德的機會,讓今生所種下福德?待來生有機會開花結果能再進入這智慧之門。』

麒麟法師:『你答的正確,要有方便之門,才有機會進入智慧之門,有前人的種樹,後人才有樹蔭,如果大家都進入小乘,那將無來者。師父引進門,修行在自己,這種想法不是很好,以我的想法與做法,既然引進門,關懷照顧是必須,而不是讓他自生自滅,最起碼也要讓他瞭解人生真諦,往生後有一席之地,否則引進門何益修道何益。引用你的銘言(要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過『修行』的過來人。) 你如何判斷他的修行是正確的,如何判斷他可以使你走上智慧大道,明師、名師你如何瞭解真正的明師,如何判斷明師有否得到真解,打參。』

小米苽 :『何謂名師?就是空有名號卻無實際修行的經驗,名師『四大名山』就像是知名品牌眾所皆知,既美觀又高貴,個個身價『資產』不凡,每日只知念經講解經文、做法會趕經懺,對於自身的心靈改革更無體悟。眾生若有疑問時?名師所回答的口頭禪就是?回去好好的念佛,老實念佛,如實的念佛,何謂念佛的真意也並無解說?眾生有疑問時?容易產生忐忑不安的心,藉由專心念佛能平息那不安的心,雖無法解惑也能有得到安心之法。真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去,讓眾生都能脫離這輪迴之苦,明師的智慧就像是日、月之光能無時無刻照亮修行之人,讓修行之人走在這修行之路才不會有所迷思。而不是只會教導眾生念佛號、死後往生西方,再到西方極樂世界讓 『阿彌陀佛』再調教。更希望能破除,修道者多如牛毛,悟道者少如牛角的說法。』

麒麟法師:『你的思索能力愈來愈進入智慧,答的很正確,沒有經典障礙,接受能力強,你有機緣的話,可以進入開悟的境界,開悟之法是不能在網路公開的,如果可以公開的話,仙佛就不需要用那麼多的妙喻,直接說明就好了!因中天之法尚未啟動,何時啟動,我自己也不知,那不是我能掌握,況且中天連個道場都沒有,不知要多久的等待,所以說你和我討論可以,如遇到別的好老師也不可耽誤,因為開悟也是人生一大事愈快愈好。引用你的銘言(真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去)。這句話一般人來說沒有甚麼不對,因為一般人無機緣修到那麼高的境界,但是如果對最高境界的自覺而言,最高境界的自覺是無法用體悟的經驗傳承下去的,所以才叫『無師自證』。例如: 『牟尼佛』被問到最高境界之時, 『牟尼佛』用粘花印證,如果說要把所體悟的經驗傳承下去, 『牟尼佛』應該說清楚講明白,也不會造成千古之奇案,並非 『牟尼佛』不知甚麼叫最高境界,而是會犯「靈界的共同條約」!不得不如此。打參』

小米苽 :『很謝謝 大師您,對於每日我所回答的問題? 大師都能找出問題的癥結所在,再依語糾正。真正的明師是可遇不可求,在中天的道場還未啟動時,還需要 大師的開導。還想請教 大師能否教我靜坐修行之法,或是能推薦相關的書籍,能在這等待的時間裡自我修行。關於機緣這個問題我只能說:一切隨緣。

(一)、(真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去) 明師是有經驗的過來人能把所體悟的經驗傳承?這是對於初學修行之人才不有瞎子摸象的經驗。前面的修行方式是師父經驗帶進門,若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。

(二)、 『牟尼佛』用粘花印證……, 『牟尼佛』粘花印證這千古奇案若是以佛學的研究討論?只要說出一套大家能接受的理論這就是真解,在當時 『牟尼佛』粘花印證時並無口說論述,是私底下弟子猜測 『牟尼佛』的用意,才會變成今日誰說誰對的局面。若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。就如 大師所說這是靈界的共同條約!最高境界若是能用口說就不算是最高境界,若是用口說連一點價值性也沒有,這又會變成佛學的研究討論永遠也找不到真解。』

麒麟法師:『(一)、靜坐之法為禪修之入門,一切禪修皆因靜坐而起,所謂靜坐乃是修靜的起點,水清可見底,靜之極至本靈現,佛教的專注一念,道教的循環周天,你都可以學習,有基礎有一天有機緣進入中天才不會那麼累。因為『中天之禪修』是更高階的禪修法,更高深更複雜,不過只要有心,往生後果位一定成就,不在此推薦。

(二)、你的銘言((若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。)))也非如此,這跟共同條約有很大的關係,我還是以 『牟尼佛』為例, 『牟尼佛』所以為佛教之教主,佛教最高的職位,稱之為『佛』,其下弟子稱之為『羅漢』。就算『羅漢』以 『牟尼佛』之法達到 『牟尼佛』的境界,依然只能稱『羅漢』,不能稱之為『佛』。因共同條約內有一條文,同一教宗之內,最高職位不能並列,所以『羅漢』要進道上升,一定要無師自證,我已說百分之八十,何謂無師自證,這問題很難,能不能打參。

(三)、 『牟尼佛』用粘花印證,我前面有提示,不是 『牟尼佛』不懂真解,也不是 『牟尼佛』不會說,而是不能說。當然如果你今天已得到真解,你就明白 『牟尼佛』的真意在何方,所有注解此妙喻全部都是錯的,這一點我敢斷定,因為真解不可能公開,未公開就會被仙靈界提示阻止,如將真解不理會仙靈界提示硬將公開,如犯共同條約,共同條約就是天條!如犯天條由中天無極雷部執行,地球是九大行星系中天雷部司令官執行,是我們無無極中天雷部的下屬單位,如將真解公開意圖,將不存在於人世間,為什麼我清楚因為我也被警告過,信不信由你!其實真解只有區區幾個人會得到,所以我常說同一部經典,理解都一樣,絕不是真解,會被視為異類的怪獸,可能才是真正的真解者,這題對你來說非常陌生。』

小米苽 :『就算『羅漢』已達到 『牟尼佛』的境界?這自覺修行的體悟還是來自 『牟尼佛』指導,而這共同條約內有一條文?應該是『保障條約』,就是保障無師自證者的位階職位, 『牟尼佛』的弟子以『羅漢』自稱,一是尊師,一是共同條約的約束,『羅漢』若是要再晉升到最高職,必須再一次輪迴修行,用無師自證的方式才能再進道上升,無師自證的高境界自覺修行,其實就是對無師自證者的保障!』

麒麟法師:『其實「無師自證」沒有那麼複雜,字面上的解釋就已足夠,「無師自證」就是沒有老師可以教授,你必須自己求得正解,一個修道者不論是師授、經典啟智或有特別因緣得以「開悟」,「開悟」之後便無經典可以啟慧,因為經典只到「開悟」點,「開悟」之後的實修只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣,你可以修到孤峰頂端,何謂孤峰頂端,就如一峻嶺高峰睥睨群山,環視群山皆在腳下,何等豪情壯志,無一來者。到了這個境界,如果你還要進道上升,因共同條約之限制,沒有老師可以教你了,特別因緣也無法給你任何指示,如果你突破也就是說突破「無師自證」,就是「無上正等正覺」。

(必須再一次輪迴修行用「無師自證」的方式才能再進道上升,「無師自證」的高境界自覺修行其實就是對「無師自證」者的保障。)這句話是錯的!不需再次輪迴,修行用「無師自證」的方式才能再進道上升,它也不是甚麼保障,所謂並列是不能同名號,如 『牟尼佛』,你用 『牟尼佛』之法,得到「無上正等正覺」,但你要稱甚麼「佛」都可以,就是不能自稱 『牟尼佛』。我讓你瞭解,我以後盡量不再談共同條約的事情,因為以前得到「無上正等正覺」的覺者,從來不談共同條約的事,以免誤導。』

緁 緁:『遇到很多人,聽過很多事!在此家族中真的體會到何謂明師!明師因 材施教,正如孔子。看著 大師對其他人與緁緁的對話中,可以知道緁緁的程度不高只能用初級又簡單的方法,而對小米苽等人則用點的方法!懂的因材施教的稱為「明師」!亦即看清要指導的人的程度為何,要用何種方式!名師只會用一種或數種方法教導有疑問的人,並不會因人程度的不同而有差別!而這正是「明師」與「名師」之差別!緁緁在此家族日子雖短,但已能漸漸體會 大師對任何人都是希望能瞭解真相。這些話並非誇讚 大師,而是出自肺腑之言。雖然還是無法體會瞭解何謂「靈」,但還是很感謝 大師不厭其煩的一直指導。「緁緁」也希望能更上一步,進入真正的「靈修」。讓自己原本的靈藉由 大師指點而進入自我靈修之路。而非讓它在路上迷路。』
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發表 由 城楓 于 周日 9月 13, 2009 11:42 am

第二十則 難題三:問族友深奧問題『前世記憶被消除』===麒麟

麒麟法師:『問族友深奧問題三:前世記憶被消除,為什麼冤親債主不消除!有前世記憶修道修行不是更容易,又有連續性,為什麼要消除!冤親債主有妨礙修道修行,為什麼被保留,試述論之。』

睡仙姑 :『耕鋤休怨用功夫,因為功夫獲寶珠,滿樹花開留一果,繞池翠柳曜雙魚,求身進處難身進,歇自如時不自如,事業應須成?窟,此心不動既安居。前世的記憶並沒有消除,只是蒙上霧,原有的智慧也會隨著機運而漸漸的展開,還是修心,冤親債主不就是身邊的人。人活在世上不斷的還業,也不斷的結業,熟是熟非難以論斷。一個故事『不論人名』古代有一個法師,跟一些人結業,他的聰明智慧讓他逃過了幾生幾世的業,那一世他成了京都的第一高僧,坐在宮殿中起了自傲心,[看吧!你們找了我幾生幾世,我現在天下第一師,你們奈我何!],沒想到一句話他的原形畢露,冤親債主怎麼會放棄那麼好的機會,趁勢報幾世前的仇,該還的還是要還,這些福德與冤債,因緣俱足之時,還是會回到自己的身邊,還業與修業。』

小米苽 :『凡有生命物體必存在,生、老、病、死,之輪迴?而輪迴就像是公平的起跑點,如果前世的記憶沒有被消除,這樣輪迴人生的這場戲永遠也演不完,更會造成前世有所相關的人『親、朋、子、友』莫大的困擾。一個修行之人如果能保留前世的記憶,這樣修行之路就會變成太容易悟得,這對剛要起跑修行之人來說是不公平的,容易悟得的道理如果沒有經過世俗歷練,就更不會珍惜更容易產生自高心理。業欠的冤親債主?如果在輪迴時記憶沒有被保留下來,這樣為惡之人,就可以更為所欲為,更無後顧之憂來為惡。修道是要提升自身的靈性,所以修道之人的行為更要有所警惕,更不要讓業欠,便成是修道者的負擔。』

麒麟法師:『現今經典常說修了幾百世後才成佛,這樣輪迴的戲還是一直在上演,每次都歸零那也不叫公平,一代新人換舊人,常換新面孔,何來困擾? (一個修行之人如果能保留前世的記憶 這樣修行之路就會變成太容易悟得)其實也不然!就是沒悟得,才會再輪迴,沒悟得再輪迴,永遠的輪迴。(註)輪迴為什麼消除記憶,其中有一項,消除你的慣性,本性難移,如果你的慣性如此,那麼輪迴五十次,結果都相同,如果消除慣性,每一次都不同,有機會達到目的,參。業力,現在有很多修行人都誤認,業力為修行的障礙,業力完成就已成道,其實業力和修行是兩碼事,雖然業力會困擾修行,但只要你成道,業力自然消除,修行第一要務,而不是修行在還業力,參。』

小米苽 :『輪迴修行如果是在消除世俗的慣性?那麼和 大師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後 大師再一次次糾正我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中,只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少,那就更能達到靈界所要求的標準嗎?修行的第一要務如果是在還業力?那業力是累世所欠下的債務,這和欠債要還錢的道理是一樣的嗎?常聽人說在家是帶業修行,而這日常生活中也有太多的牽纏,藉由修行消除世俗的慣性等於不再繼續攀惡緣,那麼這一世如果無法成就?也可以減少下次輪迴時業力的牽纏。』

麒麟法師:『 (輪迴修行如果是在消除世俗的慣性?)是慣性抵消了輪迴修行,本來輪迴希望重新來,讓你有一個全新的開始,但再怎麼消除,慣性多少還是存在,而人間經典已成行,讓你讀都讀不完,你有機會再找到新的真解嗎?(那麼和 大師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後 大師再一次次糾正,我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中,只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少…)。這只是指引你正確的觀念,有了正念,思考才會正道,讓你可以接受經典以外的新觀念,你才會脫離束縛,才會?變,否則你永遠在世俗的束縛中。(那就更能達到靈界所要求的標準嗎。)當然不是!要達到靈界所要求的標準,就是真解,就是無師自證,所以中天修道的程序,我已經講過,依程序而行,用新的觀念新的智慧,才能得到鰲頭。至於業力,其實如果你得到真解,業力自然崩解,最主要的問題,如果你找不到真解,業力就會常隨身,業力有很多種注釋,也不一定是欠債還錢的問題,有時候也是因慣性所帶來的困擾,新業不再生,諸惡莫做,眾善奉行,神佛伏魔不伏冤,但有時也不是真的欠很多債,只是執著心罷了。中天雷部是執法單位,如犯天條十惡不赦,都由雷部執行,所以一些惡靈見雷部是退避三舍,所以只要你入了中天,可以閃避或暫緩業力的糾纏,或許有一天,我要把中天的結構說清楚,因為中天結構一出來,宇宙的形成就會全部呈現,不會每個宗教說的不一樣。』

淨   :『前世記憶被消除,公正的全新試煉,冤親債主不消除,冤親債主就是試煉的課題。』
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發表 由 城楓 于 周日 10月 25, 2009 7:14 am

0018、未知的世界很神奇!

族  友:『發現一個很奇妙的事,我有兩個朋友先天具陰陽眼,還可託夢,這種境界真不錯,請問大師如何看待天命之人?我去年夢過一個夢,夢境是一個小孩,選中我當他的護法,後來小孩變成觀音,我跪地膜拜,痛哭到我醒了還有流淚,之後我對神鬼都很敏感,這是不是說我可能有另一種使命?煩勞 大師解惑!』

麒麟法師:『陰陽眼亦是前世因今世果,但它有缺陷存在,你看到好的一面,你不知他痛苦的一面,如果你今世有修,如果羨慕,下輩子你也可選擇陰陽眼,不過這不是究竟,還是正道正軌比較好。帶天命,我本身就帶天命又帶任務,有很多地方是受到限制的,不能為所欲為,你看別人都很好,你無法體認箇中,也許有一天你會知道其中的滋味,是苦是樂,萬一你也中了天命!至於夢境,觀音是助道不分任何宗教的,以小孩來代表新生的宗教,這宗教需要人輔助,請你當護法,當然你前世跟此教有淵源,你被感動的痛哭,我中天教門為新宗教,你願當本教之開教元老嗎?夢境也許是實現的軌跡,和我共同努力共登聖境,共創無上覺道,無上功德。』
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回復: 中天法門 麒麟法師智慧語錄

發表 由 城楓 于 周日 10月 25, 2009 7:14 am

0019、禪修意境:救人一命勝造七級浮屠。===麒麟

麒麟法師:『禪修意境,何謂救人一命勝造七級浮屠,人間壽命短暫,如何創造無量功德,何謂救人一命,要救到甚麼程度才算救渡?』

小米苽 :『何謂救人一命?如果是用禪修之境解說?應該說是如何解救『靈性』,先天的靈性不知經過千百次的輪迴,而無法解脫這輪迴之苦。是因緣未足嗎?還是不得其法,脫離這輪迴之苦,還是認命?降生為人就是只有生、病、死,這樣而已嗎?不知如何而來,到死更不知為何為生,就這樣茫茫了了過一生,到人間空走一回。若是今生有幸能得解脫輪迴之法,這才不枉降生為人。唯有找出解脫靈性之法,讓靈性不再受輪迴之苦,這才是真正的無量功德。『造佛塔、造金身』這一切都是世俗的假像,對於靈性的解脫一點幫助也沒有。』

麒麟法師:『以下是我在知識+內的一篇文『存在的意義是什麼』?為什麼而存在!這個問題是十三難之一。『我知道你在找甚麼?沒有境界會被你考倒或答非所問,人一出生、讀書、就業、娶妻生子、老了、往生,往生之後沒有一樣你能帶走,很會讀書、很會賺錢、所有技藝、往生後一無用處,人生在這世上無一用處!為什麼還要來?就算讀很多經典你也無法解開這個結,就是十三難之一。我來解釋不過要用心體悟,中天有一個單位會製造初靈,所謂初靈就是全新的靈性,初靈非常純樸無一點污染,但能量非常小,靈光也非常小,在靈界一無用處,於是送到人間道場歷練,修道看能不能找到將靈光放大之法,於是在人間輪迴再輪迴,如果你找不到這得道之法,你永遠生再死,死再生的輪迴,你問存在意義在何方?就是找到真解如此而已!當然我瞭解,不然無法作答,初生之靈,靈光弱,人間多次歷練,將靈光放大,但也染上貪、瞋、癡,藉假而修真,靈光放大,藉假修真,去除貪、瞋、癡,即可靈返仙靈界,所以人間是靈境修道的大道場、煉場,人生就在試煉場中,有求大道可到我的家族,共同研究。』

http:\\tw.club.yahoo.com\clubs\cup2942\

『2006-03-01 0:51 補充【中天天堂遊記】記實回答此題之大意,天地間有很多現象是現代科學無法注解的,每天多少流星殞落,不過卻又有新生之星誕生,新生之星誕生,科學可以証明,但不知新生之星誕生是如何的誕生,也就是說所有的星球都不是永恆的,星球一樣是生死輪迴的,只是它壽命太長,我們沒辦法看到它整個過程。相同的道理,人生死輪迴,靈性並非永恆不滅的,人的壽命約一百年,但我們靈性的總壽命約七萬年,也就是說人每輪迴一次,會由七萬年去減少,但時間還是會到,也就是說我們靈性亦是生死在輪迴,所以初靈是由此而來。為什麼上天要人修大靈光,因為宇宙間之秩序需要很多靈光大者去維持。(造佛塔,造金身這一切都是世俗的假像,對於靈性的解脫一點幫助也沒有!) 以前達摩謁見中國的皇帝,皇帝問達摩,我造了無數佛寺,養那麼出家人,印那麼多經書有多大的功德,達摩回答一點功德都沒有,皇帝很不高興,雖然製造福德,對於靈性的解脫一點幫助也沒有,但福德有它的特殊功德存在,也不能全部否認,有時福德卻可轉變成無量功德,現在有一個很大宗教團體,有人把此轉變成主修,雖然倒置,我們也不能說它不對,眾生難渡,要普渡於人,要到那個階段才算得渡,此點未講雖然難,可打參。』

小米苽 :『要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過『修行』的過來人。造佛塔,造金身雖是世俗的假像『對於靈性的解脫一點幫助也沒有』,還必須要藉此假像大開方便之門,讓世俗眾生有門路可以進入,說是方便之門?而不是進入此門就算是得渡,入門後的修行就要看個人如何精進與體悟,若是今生無緣入門者?藉這方便之門讓世俗眾生有造福德的機會,讓今生所種下福德?待來生有機會開花結果能再進入這智慧之門。』

麒麟法師:『你答的正確,要有方便之門,才有機會進入智慧之門,有前人的種樹,後人才有樹蔭,如果大家都進入小乘,那將無來者。師父引進門,修行在自己,這種想法不是很好,以我的想法與做法,既然引進門,關懷照顧是必須,而不是讓他自生自滅,最起碼也要讓他瞭解人生真諦,往生後有一席之地,否則引進門何益修道何益。引用你的銘言(要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過『修行』的過來人。) 你如何判斷他的修行是正確的,如何判斷他可以使你走上智慧大道,明師、名師你如何瞭解真正的明師,如何判斷明師有否得到真解,打參。』

小米苽 :『何謂名師?就是空有名號卻無實際修行的經驗,名師『四大名山』就像是知名品牌眾所皆知,既美觀又高貴,個個身價『資產』不凡,每日只知念經講解經文、做法會趕經懺,對於自身的心靈改革更無體悟。眾生若有疑問時?名師所回答的口頭禪就是?回去好好的念佛,老實念佛,如實的念佛,何謂念佛的真意也並無解說?眾生有疑問時?容易產生忐忑不安的心,藉由專心念佛能平息那不安的心,雖無法解惑也能有得到安心之法。真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去,讓眾生都能脫離這輪迴之苦,明師的智慧就像是日、月之光能無時無刻照亮修行之人,讓修行之人走在這修行之路才不會有所迷思。而不是只會教導眾生念佛號、死後往生西方,再到西方極樂世界讓 『阿彌陀佛』再調教。更希望能破除,修道者多如牛毛,悟道者少如牛角的說法。』

麒麟法師:『你的思索能力愈來愈進入智慧,答的很正確,沒有經典障礙,接受能力強,你有機緣的話,可以進入開悟的境界,開悟之法是不能在網路公開的,如果可以公開的話,仙佛就不需要用那麼多的妙喻,直接說明就好了!因中天之法尚未啟動,何時啟動,我自己也不知,那不是我能掌握,況且中天連個道場都沒有,不知要多久的等待,所以說你和我討論可以,如遇到別的好老師也不可耽誤,因為開悟也是人生一大事愈快愈好。引用你的銘言(真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去)。這句話一般人來說沒有甚麼不對,因為一般人無機緣修到那麼高的境界,但是如果對最高境界的自覺而言,最高境界的自覺是無法用體悟的經驗傳承下去的,所以才叫『無師自證』。例如: 『牟尼佛』被問到最高境界之時,『牟尼佛』用粘花印證,如果說要把所體悟的經驗傳承下去, 『牟尼佛』應該說清楚講明白,也不會造成千古之奇案,並非『牟尼佛』不知甚麼叫最高境界,而是會犯「靈界的共同條約」!不得不如此。打參』

小米苽 :『很謝謝 大師您,對於每日我所回答的問題?大師都能找出問題的癥結所在,再依語糾正。真正的明師是可遇不可求,在中天的道場還未啟動時,還需要 大師的開導。還想請教大師能否教我靜坐修行之法,或是能推薦相關的書籍,能在這等待的時間裡自我修行。關於機緣這個問題我只能說:一切隨緣。

(一)、(真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去) 明師是有經驗的過來人能把所體悟的經驗傳承?這是對於初學修行之人才不有瞎子摸象的經驗。前面的修行方式是師父經驗帶進門,若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。

(二)、 『牟尼佛』用粘花印證……, 『牟尼佛』粘花印證這千古奇案若是以佛學的研究討論?只要說出一套大家能接受的理論這就是真解,在當時『牟尼佛』粘花印證時並無口說論述,是私底下弟子猜測『牟尼佛』的用意,才會變成今日誰說誰對的局面。若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。就如大師所說這是靈界的共同條約!最高境界若是能用口說就不算是最高境界,若是用口說連一點價值性也沒有,這又會變成佛學的研究討論永遠也找不到真解。』

麒麟法師:『(一)、靜坐之法為禪修之入門,一切禪修皆因靜坐而起,所謂靜坐乃是修靜的起點,水清可見底,靜之極至本靈現,佛教的專注一念,道教的循環周天,你都可以學習,有基礎有一天有機緣進入中天才不會那麼累。因為『中天之禪修』是更高階的禪修法,更高深更複雜,不過只要有心,往生後果位一定成就,不在此推薦。

(二)、你的銘言((若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。)))也非如此,這跟共同條約有很大的關係,我還是以『牟尼佛』為例, 『牟尼佛』所以為佛教之教主,佛教最高的職位,稱之為『佛』,其下弟子稱之為『羅漢』。就算『羅漢』以 『牟尼佛』之法達到『牟尼佛』的境界,依然只能稱『羅漢』,不能稱之為『佛』。因共同條約內有一條文,同一教宗之內,最高職位不能並列,所以『羅漢』要進道上升,一定要無師自證,我已說百分之八十,何謂無師自證,這問題很難,能不能打參。

(三)、 『牟尼佛』用粘花印證,我前面有提示,不是 『牟尼佛』不懂真解,也不是『牟尼佛』不會說,而是不能說。當然如果你今天已得到真解,你就明白『牟尼佛』的真意在何方,所有注解此妙喻全部都是錯的,這一點我敢斷定,因為真解不可能公開,未公開就會被仙靈界提示阻止,如將真解不理會仙靈界提示硬將公開,如犯共同條約,共同條約就是天條!如犯天條由中天無極雷部執行,地球是九大行星系中天雷部司令官執行,是我們無無極中天雷部的下屬單位,如將真解公開意圖,將不存在於人世間,為什麼我清楚因為我也被警告過,信不信由你!其實真解只有區區幾個人會得到,所以我常說同一部經典,理解都一樣,絕不是真解,會被視為異類的怪獸,可能才是真正的真解者,這題對你來說非常陌生。』

小米苽 :『就算『羅漢』已達到 『牟尼佛』的境界?這自覺修行的體悟還是來自『牟尼佛』指導,而這共同條約內有一條文?應該是『保障條約』,就是保障無師自證者的位階職位,『牟尼佛』的弟子以『羅漢』自稱,一是尊師,一是共同條約的約束,『羅漢』若是要再晉升到最高職,必須再一次輪迴修行,用無師自證的方式才能再進道上升,無師自證的高境界自覺修行,其實就是對無師自證者的保障!』

麒麟法師:『其實「無師自證」沒有那麼複雜,字面上的解釋就已足夠,「無師自證」就是沒有老師可以教授,你必須自己求得正解,一個修道者不論是師授、經典啟智或有特別因緣得以「開悟」,「開悟」之後便無經典可以啟慧,因為經典只到「開悟」點,「開悟」之後的實修只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣,你可以修到孤峰頂端,何謂孤峰頂端,就如一峻嶺高峰睥睨群山,環視群山皆在腳下,何等豪情壯志,無一來者。到了這個境界,如果你還要進道上升,因共同條約之限制,沒有老師可以教你了,特別因緣也無法給你任何指示,如果你突破也就是說突破「無師自證」,就是「無上正等正覺」。

(必須再一次輪迴修行用「無師自證」的方式才能再進道上升,「無師自證」的高境界自覺修行其實就是對「無師自證」者的保障。)這句話是錯的!不需再次輪迴,修行用「無師自證」的方式才能再進道上升,它也不是甚麼保障,所謂並列是不能同名號,如 『牟尼佛』,你用『牟尼佛』之法,得到「無上正等正覺」,但你要稱甚麼「佛」都可以,就是不能自稱『牟尼佛』。我讓你瞭解,我以後盡量不再談共同條約的事情,因為以前得到「無上正等正覺」的覺者,從來不談共同條約的事,以免誤導。』

緁 緁:『遇到很多人,聽過很多事!在此家族中真的體會到何謂明師!明師因 材施教,正如孔子。看著大師對其他人與緁緁的對話中,可以知道緁緁的程度不高只能用初級又簡單的方法,而對小米苽等人則用點的方法!懂的因材施教的稱為「明師」!亦即看清要指導的人的程度為何,要用何種方式!名師只會用一種或數種方法教導有疑問的人,並不會因人程度的不同而有差別!而這正是「明師」與「名師」之差別!緁緁在此家族日子雖短,但已能漸漸體會 大師對任何人都是希望能瞭解真相。這些話並非誇讚大師,而是出自肺腑之言。雖然還是無法體會瞭解何謂「靈」,但還是很感謝大師不厭其煩的一直指導。「緁緁」也希望能更上一步,進入真正的「靈修」。讓自己原本的靈藉由 大師指點而進入自我靈修之路。而非讓它在路上迷路。』
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回復: 中天法門 麒麟法師智慧語錄

發表 由 城楓 于 周日 10月 25, 2009 7:15 am

0021、關於『中天無無極 瑤池金母』,麒麟回覆族友的部分轉載

族友問 :『關於中天無無極 瑤池金母?』

麒麟法師:『宇宙的形成也許你不會瞭解,目前的宗教眾說紛紜,其實都不對!你想想最偉大的 『牟尼佛』也只不過三千多年的歷史, 『耶穌基督』也不過二千零六年,中國的 『孔孟』也是三千多年,而「中天」的存在已經億萬年!地球只不過是九大行星系的文明地,所有宗教只不過地球適用!想想中天包括整個宇宙,地球只不過是中天的一個極小的部分。我在我的家族有解釋過:「無無極統領整個宇宙,地球是無極的統領地,無無極統領數十個像地球的無極地。」我希望你們能了解中天之偉大!以下要解釋 『瑤池金母』,希望你們不能用現在的領域去解讀,也不能用現代宗教去解讀,因為那是超過地球的領域。 『瑤池金母』是一個大單位,賦有生育新靈的任務,它是一個大團體,不是只是一個神位,而是由許多神位所組成。最高的單位為『中天無無極 瑤池金母』統領全數的 『瑤池金母』,其下有數十個『中天無極 瑤池金母』,分散在各星際間。地球也有一個『無極中天無極 瑤池金母』,其下為西天『無極 瑤池金母』! (以上是麒麟回復族友的部分轉載)。』
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發表 由 城楓 于 周日 10月 25, 2009 7:15 am

0020、難題三:問族友深奧問題『前世記憶被消除』===麒麟

麒麟法師:『問族友深奧問題三:前世記憶被消除,為什麼冤親債主不消除!有前世記憶修道修行不是更容易,又有連續性,為什麼要消除!冤親債主有妨礙修道修行,為什麼被保留,試述論之。』

睡仙姑 :『耕鋤休怨用功夫,因為功夫獲寶珠,滿樹花開留一果,繞池翠柳曜雙魚,求身進處難身進,歇自如時不自如,事業應須成?窟,此心不動既安居。前世的記憶並沒有消除,只是蒙上霧,原有的智慧也會隨著機運而漸漸的展開,還是修心,冤親債主不就是身邊的人。人活在世上不斷的還業,也不斷的結業,熟是熟非難以論斷。一個故事『不論人名』古代有一個法師,跟一些人結業,他的聰明智慧讓他逃過了幾生幾世的業,那一世他成了京都的第一高僧,坐在宮殿中起了自傲心,[看吧!你們找了我幾生幾世,我現在天下第一師,你們奈我何!],沒想到一句話他的原形畢露,冤親債主怎麼會放棄那麼好的機會,趁勢報幾世前的仇,該還的還是要還,這些福德與冤債,因緣俱足之時,還是會回到自己的身邊,還業與修業。』

小米苽 :『凡有生命物體必存在,生、老、病、死,之輪迴?而輪迴就像是公平的起跑點,如果前世的記憶沒有被消除,這樣輪迴人生的這場戲永遠也演不完,更會造成前世有所相關的人『親、朋、子、友』莫大的困擾。一個修行之人如果能保留前世的記憶,這樣修行之路就會變成太容易悟得,這對剛要起跑修行之人來說是不公平的,容易悟得的道理如果沒有經過世俗歷練,就更不會珍惜更容易產生自高心理。業欠的冤親債主?如果在輪迴時記憶沒有被保留下來,這樣為惡之人,就可以更為所欲為,更無後顧之憂來為惡。修道是要提升自身的靈性,所以修道之人的行為更要有所警惕,更不要讓業欠,便成是修道者的負擔。』

麒麟法師:『現今經典常說修了幾百世後才成佛,這樣輪迴的戲還是一直在上演,每次都歸零那也不叫公平,一代新人換舊人,常換新面孔,何來困擾? (一個修行之人如果能保留前世的記憶這樣修行之路就會變成太容易悟得)其實也不然!就是沒悟得,才會再輪迴,沒悟得再輪迴,永遠的輪迴。(註)輪迴為什麼消除記憶,其中有一項,消除你的慣性,本性難移,如果你的慣性如此,那麼輪迴五十次,結果都相同,如果消除慣性,每一次都不同,有機會達到目的,參。業力,現在有很多修行人都誤認,業力為修行的障礙,業力完成就已成道,其實業力和修行是兩碼事,雖然業力會困擾修行,但只要你成道,業力自然消除,修行第一要務,而不是修行在還業力,參。』

小米苽 :『輪迴修行如果是在消除世俗的慣性?那麼和 大師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後大師再一次次糾正我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中,只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少,那就更能達到靈界所要求的標準嗎?修行的第一要務如果是在還業力?那業力是累世所欠下的債務,這和欠債要還錢的道理是一樣的嗎?常聽人說在家是帶業修行,而這日常生活中也有太多的牽纏,藉由修行消除世俗的慣性等於不再繼續攀惡緣,那麼這一世如果無法成就?也可以減少下次輪迴時業力的牽纏。』

麒麟法師:『 (輪迴修行如果是在消除世俗的慣性?)是慣性抵消了輪迴修行,本來輪迴希望重新來,讓你有一個全新的開始,但再怎麼消除,慣性多少還是存在,而人間經典已成行,讓你讀都讀不完,你有機會再找到新的真解嗎?(那麼和 大師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後大師再一次次糾正,我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中,只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少…)。這只是指引你正確的觀念,有了正念,思考才會正道,讓你可以接受經典以外的新觀念,你才會脫離束縛,才會?變,否則你永遠在世俗的束縛中。(那就更能達到靈界所要求的標準嗎。)當然不是!要達到靈界所要求的標準,就是真解,就是無師自證,所以中天修道的程序,我已經講過,依程序而行,用新的觀念新的智慧,才能得到鰲頭。至於業力,其實如果你得到真解,業力自然崩解,最主要的問題,如果你找不到真解,業力就會常隨身,業力有很多種注釋,也不一定是欠債還錢的問題,有時候也是因慣性所帶來的困擾,新業不再生,諸惡莫做,眾善奉行,神佛伏魔不伏冤,但有時也不是真的欠很多債,只是執著心罷了。中天雷部是執法單位,如犯天條十惡不赦,都由雷部執行,所以一些惡靈見雷部是退避三舍,所以只要你入了中天,可以閃避或暫緩業力的糾纏,或許有一天,我要把中天的結構說清楚,因為中天結構一出來,宇宙的形成就會全部呈現,不會每個宗教說的不一樣。』

淨   :『前世記憶被消除,公正的全新試煉,冤親債主不消除,冤親債主就是試煉的課題。』
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回復: 中天法門 麒麟法師智慧語錄

發表 由 城楓 于 周日 10月 25, 2009 7:15 am

0022、請問:關於帶先天將星的命理八字與天命!

睡仙姑 :『在命理中看過很多人的八字,為什麼很多帶先天將星的人,都會有很多想不透的經歷?我常聽過很多人都說,他們的主人時間到時,都必須要做他們該做的事,什麼叫做帶天命?實際上帶天命之人該做是什麼?請教 麒麟法師了。』

麒麟法師:『命理八字依科學依據的解說,是依據經驗和統計學做為根據,也就是或然率高而形成的經驗累積,必須花費很多時日及經驗智慧的結晶。在命理八字中的將星,是比一般人更接近於靈界,但不代表就可啟動智慧,也不是成功的保證,更不代表靈界的承認。其實,真正有帶願及帶任務的將星,有時卻不會在命理八字中顯露,所以雖是將星,有大將星、小將星之區分,有顯星及暗星之分。至於帶天命要看帶哪個團體的天命,團體有千萬個,廣義來說:「天命是要你走上修道的路,往後回饋於原團體,使原團體有人才可用。」!很多人把它聯想成天命就是普渡眾生,未有修道或修道不正確,未能成就,如何普渡眾生?所以,帶天命第一要務,就是找到真解的正道,如果找不到真解,普渡眾生只會耽誤眾生或者誤導眾生,原團體希望你帶能源歸隊,當然更希望帶一隊有能源的歸隊!』
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